jump to navigation

Hai, Doamne, să ne mai plimbăm puțin… 27/06/2011

Posted by soldatulluimakine in (...şi sufletul), (De)formare profesională, Cică., Cuvintele altora, De-ale viitorului, Pentru cei cu poftă de lectură, Photo.
1 comment so far

01.05.2011
Fotografia

Privirea mea cu patru colțuri
Privirea mea din iglu
Privirea filtrată, blocată într-un instantaneu
O mască menită să destăinuie alte măști, privirea mea…

13.05.2011

Elias Canetti, „Jocul privirilor” (…luată din L’Atelier Cafe la preţ de alte două cărţi)
(prefaţă de Wolfgang Gable)

p.6:
Punctul de atracţie pentru cititor al unor astfel de autobiografii constă – conform unui om „de seamă” (Goethe) – tocmai în unicitatea şi individualitatea modului de prezentare, care nu vrea, în nici un caz, să cuprindă totul, ci caută sfat în trecut, pentru a putea stăpâni mai bine viitorul.

p.7:
Stima faţă de oameni începe prin a nu le ignora cuvintele. (Arta de a auzi, „Facla în ureche”)

p.8:
(„Inima ascunsă a ceasului”) În povestea vieţii mele nu este vorba despre mine.

p.13:
Împrumutasem de la protagonistul romanului ceva atât de covârşitor, încât, cu toată deosebirea dintre noi, nu-l puteam lăsa teafăr şi nepedepsit, nici chiar după ce acesta îşi îndeplinise misiunea.

p.14:
O nota, în cea mai mare grabă, cu litere uriaşe, ca nişte mâzgălituri pe pereţii unui nou Pompei. Era ca o pregătire pentru o erupţie vulcanică sau un cutremur: observi că se apropie, că nu-i poate sta nimic în cale şi relevi ce s-a întâmplat anterior, ce-au făcut oamenii înainte, despărţiţi prin împrejurări şi treburi zilnice, fără să presimtă nimic din apropierea soartei, inhalând atmosfera sufocării cu respiraţia lor cotidiană şi respirând tocmai de aceea, puţin mai îndărătnic şi mai alert, înainte de producerea inexorabilului.
[...] Scenă după scenă, erau multe, scrise ca în galop, într-o grabă obsedantă, fiecare ducea la pieire şi imediat după asta începea una nouă, care se petrecea printre alţi oameni, neavând comun cu cea anterioară decât binemeritatul  sfârşit în care se contopeau. Era ca o răfuială neselectivă ce cuprindea totul şi, cel mai grav, era pedepsit cel ce se pretindea a fi mai mult decât toţi. Căci, vrând s-o înlăture, tocmai el o provoca. El a fost cel care a intuit răceala acestor oameni. Trecea pe lângă ei, îi privea şi apoi le întorcea spatele, le auzea glasul, care-i persista în urechi, îl transmitea altora, la fel de insensibili şi, când părea că-i plesneşte capul de atâtea voci ale egoismului, le consemna forţat pe cele mai stridente.

p.16:
Printre lucrurile cele mai importante care se pregătesc într-un om se numără şi întâlnirile amânate la nesfârşit. Indiferent dacă este vorba de locuri şi oameni, de tablouri sau cărţi.

p.26: (despre Broch)
[...] Nu s-ar fi menajat, înclina să se acuze, nici vorbă de automulţumire, părea nesigur, dar era, cred eu, o nesiguranţă dobândită.
(despre felul în care crea Broch atmosfera în literatură)
O admiram cum admiram tot ce-mi era refuzat. Nu mă abătea de la planurile mele, dar era minunat să constaţi că există cu totul altceva, care-şi avea propria valabilitate, eliberându-te de tine însuţi în timpul lecturii. Asemenea prefaceri de lectură sunt indispensabile pentru un scriitor. El se regăseşte cu adevărat doar atunci când a fost îndepărtat cu putere de alţii.

p. 26-27:
Pentru graba drumurilor lui Broch aveam pe atunci o explicaţie aproape mitică: el, pasărea cea mare, n-a depăşit niciodată faptul că-i fuseseră tăiate aripile. Nu se mai înălţa dincolo de acea atmosferă ce se întinde deasupra tuturor oamenilor. Dar, în locul ei, îşi asigura posibilitatea de a respira printre oameni. Alţi scriitori colecţionau oameni, el colecţiona aerul respiraţiei din jurul lor, pe care îi avuseseră în plămâni şi pe care îl expiraseră. Din acest aer păstrat trăgea el concluzii asupra naturii lor, el caracteriza oamenii prin propria lor respiraţie. Asta mi s-a părut ceva complet nou, ceva ce nu întâlnisem niciodată. Ştiam că există scriitori conduşi de vizual şi alţii de acustic. Că ar putea exista unul care ar putea fi caracterizat după felul respiraţiei sale, la asta nu m-aş fi gândit niciodată până atunci.
[...] Dincolo de bine şi rău nu exista pentru el  nimic şi faptul că adera de îndată la o atitudine responsabilă şi nu se ruşina de ea m-a câştigat de partea lui. Ea se trăda şi în discreţia verdictelor sale, în ceea ce am numit deja de la început „reţinerea” sa.

22.05.2011

Dacă mi-aș scrie jurnalul pe felicitări, așa cum am început azi-noapte,  nimeni nu ar înțelege nimic, nimeni nu ar vedea adevărata lor valoare, de manuscris, nimeni n-ar avea grijă să le împărtășească celorlalți, mi-aş vinde scrisul zilelor cu patru lei bucata, fără să mai cotizez la fondul de pensii, fără să-mi pese, fără să mă mai pot uita, fără să mai pot schimba
scrisul de ieri, total expus, o ciornă fragmentată, în ochii lor: doar eu
în cuvinte, nu în carne şi oase… carnea şi oasele s-au dus

un rând mai jos ori mai sus

(Duc o viaţă boemă, spun unii…)

23.05.2011

Nu pot fără intercalări
mă trezesc cu Matei cotrobăindu-mi prin cameră şi puşc de dimineaţă
repetaţi-mi cât de înţelegător trebuie să fiu, câtă răbdare să am
cred că urmează o porţiune de infern
şi îmi încep ziua prost
…să mă întorc la Nora, să mai stau puţin cufundat
în gânduri derizorii…

Îţi sparg faţa te sugrum te las fără picioare te dau de mâncare la păsări cu hoitul în vânt mă piş pe ochii-ţi scoşi din orbite
bate în lemn şi nu gândi aşa
întoarce foaia în gând cu un rând
iar dacă ploaia nu se-opreşte, ascult-o puţin
ca să vezi, e soare-afară
iar păsărelele lui Eminescu ciripesc a primăvară mai
şi toate blablaurile lumii pe tema asta

25.05.2011

Ce aştept de la oameni?

26.05.2011

Să nu lase mizerie-n urma lor, în casa mea…

Fără vise, ori poate nu mi le-amintesc
oricine-mi poate spune ce delir/destin ar trebui să împlinesc, privesc
clipele zâmbind în timp ce trec odată cu oamenii, cu sufletul, cu tot neînţelesul
pe care calc încercând să fac
ceva, altceva, altcineva, altundeva, altcândva…

Am mâncat ceva ieri? Dar azi, voi mânca? Cum se face, mamă? Cum se face că, la 27 de ani, tot la voi văd întoarcerea? De ce mă dezamăgesc oamenii? Ce aştept de la ei? Ce nu e bine cu mine? …nu mai am mult, asta o simt deja de vreo două luni… mai contează cum se va sfârşi? Am fost şi eu pe-aici, am salutat câţiva, trebuie să plec. Mai mult de-atât acum nu ştiu.

Sunt aici – le spuneam, le strigam, înainte, tuturor, sunt aici pentru voi… nu mai sunt, n-aveţi nevoie să fiu, prea ocupaţi oricum, v-aş fi încurcat la fiecare pas
cu mâinile, cu vorbele, cu privirea
…de ce mă sună? De ce să ne-ntâlnim? Cât de indiferent trebuie să fiu ca să nu-mi pese de toate rupturile astea? …un hiatus continuu între mine şi ei, mamă; eu sunt cel rupt de realitate? Şi cum mă leg înapoi? De ce aş face-o?

…îmi murdăresc foile cu lacrimi
şi nu le văd menirea

[...]
Prietenul meu, stiloul, aerul, prietenul meu fidel care mă duce mai departe, într-o carte, într-o mie de ochi şi de gânduri străine; străin de gânduri, prietenul meu le scrie pe toate aşa cum vin şi se duc, le-aşterne, le face covor, pavaj, să nu uit cum am ajuns
de la un semn de întrebare la celălalt.

Nu mai caut nimic, îmi e de ajuns prietenul meu, stiloul, cu toată lumea pe care e în stare s-o nască.

Uneori ajung să gândesc că

un om poate să-nsemne la fel de mult precum o virgulă
pusă aparent la întâmplare, din greşeală, în calea privirilor ce o parcurg
indiferente.

Un om, o virgulă
doi oameni, două puncte
al treilea – linia care-i leagă pe cei doi
viaţa lor
cuvintele din urma lor
faptele
gândurile

…semnul întrebării e rezervat conştiinţei
semnul exclamării – tiranilor, lumii întregi

toate-mi sunt la îndemână, iar eu se pare că am ales deja
alt ce va…

Un cuvânt, un om lipsă
două cuvinte, sărăcia unora
o propoziţie, o stare de fapt
o frază, detalierea stării de fapt
în faţa morţii: de ce să nu mă joc?

…moartea? Fiţi atenţi: MOARTEA haha

[...]
Hai, Doamne, să ne mai plimbăm puţin
prin visele copiilor de mâine

27.05.2011

M-am trezit beat

bine-nţeles că n-am băut în vis, ci pe margini
spatele, care mă doare, e tot o margine
pot spune că sunt un marginal
societatea mă ajută întru asta
nu are rost să mai scriu

Stau distrat pe-o bancă
undeva-ntr-un parc
şi o fată trece
…absentez. Pe larg

…ce-ar fi să fiu rău?
În prima zi a „Zilelor Clujului”, nouăzeci la sută din oamenii întrebaţi au refuzat SĂ SE UITE la felicitări
români
lasă că străinii au făcut cât alţi nouăzeci la sută…

Să vă vedeţi grimasele prin ochii mei
să vă vedeţi răspunsul înainte să-l daţi
să vă vedeţi culorile, sprâncenele, umbrele pe nas
să vă vedeţi amărăciunea refuzului pe faţă
să vă vedeţi… ce glumă proastă

de citit, m-ar citi doar ăia zece la sută
aşa că pălăria jos pentru ei.

28.05.2011

Mereu sunt pus pe fapte mari
cu viciul în mână… orice om e o cameră obscură, mai mult sau mai puţin conştientă de sine… unele camere obscure ştiu să-i vadă doar pe ceilalţi, unele nu văd decât oglinda, se bucură că o au fără a privi atent imaginea
lumea în general e formată din oglinzi pe două picioare
se tot reflectă-n sinea ei, indignată de te miri ce
de pe margine…

_______________

La sfârşitul acestei poveşti, vei găsi trei pagini albe… ca să înţelegi cât de curat poate fi un suflet
plutindu-ţi în priviri

29.05.2011

Elias Canetti, „Jocul privirilor

p.51:
Merită osteneala de a remarca momentul în care avea loc acest simpozion de muzică modernă. Era la câteva săptămâni după arderea cărţilor în Germania. De o jumătate de an, la putere se afla omul cu numele de nepronunţat.

p.56:
[...] Simţeai îndată acest lucru, dar cine ar fi avut forţa şi înţelepciunea să-l recunoască? Cum să înţelegi această enormitate: că ochii sunt mai încăpători decât persoana căreia îi aparţin? În adâncimea lor încape tot ce-ai gândit vreodată şi acum, pentru că ţi se oferă spaţiul propice, toate se vor a fi spuse.

02.06.2011

p.95:
Era o perioadă în care se petreceau destule, dar mai ales era acel ceva în care presimţeai câte se vor întâmpla în viitor. Erai cu atât mai nefericit din cauza evenimentelor din Austria timpului, cu cât deveneai mai conştient de gravitatea evenimentelor din ţara vecină, vorbitoare a aceleiaşi limbi. Catastrofa plutea în aer. Izbucnirea ei se amâna, contrar aşteptărilor, de la an la an.
[...] În faţa lucrurilor care se prevesteau nimeni nu avea dreptul să se considere privilegiat, nu era pericolul său, era al tuturor.

p.102:
Se purta asemenea celui mai obiectiv dintre toţi oamenii, dar nu pentru că lucrurile i-ar fi fost importante, ci pentru că nu voia nimic pentru sine. Mulţi ştiu ce este altruismul şi pe mulţi egoismul pe care-l văd în jurul lor îi scârbeşte atât de mult, încât încearcă să se elibereze de el, dar în anii aceia vienezi n-am cunoscut decât un singur om, anume pe el, care să fie lipsit complet de egoism. Nici mai târziu n-am mai întâlnit vreunul ca el. Căci în acel timp, când înţelepciunile orientale găseau nenumăraţi adepţi, când renunţarea la cele lumeşti devenea un fenomen de masă, era vorba întotdeauna şi de o duşmănie împotriva sufletului aşa cum se dezvoltase el în culturile europene. Totul era lichidat, dar mai ales ascuţimea spiritului era dezavuată; odată cu misiunea participării la lumea înconjurătoare, aşa cum era ea, te fereai şi de răspunderea pentru această lume. Nu te puteai simţi vinovat pentru lucrurile cu care nu voiai să ai de-a face. „Atâta meritaţi” devenea o atitudine larg răspândită.
[...] Infestarea psihanalitică făcuse progrese [...]
[...] Acolo unde trebuia să intervină gândirea, orăcăia un cor obraznic de broaşte.

p.103: (tot despre Sonne)
Prevedea cele mai rele întâmplări, le exprima în modul cel mai exact, dar nu se bucura când ele deveneau realitate. Răul rămânea rău pentru el, deşi avusese dreptate. Recunoştea ca nimeni altul mersul lucrurilor.
p.105-106:
Împărţirea lumii în bine şi rău exista şi pentru el; nu te lăsa niciodată în dubiu asupra unei categorii sau alteia, dându-ţi libertatea deciziei şi mai ales a reacţiei proprii. Nimic nu era atenuat sau înfrumuseţat, totul era prezentat cu o claritate pe care, uluit şi puţin ruşinat, o simţeai ca un dar, pentru care nu ţi se cerea nimic decât receptivitate.
Erai scutit de acuzaţii.
[...] Sonne ar fi luptat până la ultima suflare să nu aibă dreptate. Vedea războiul, pe care-l ura, îi vedea cursul. El ştia cum ar mai putea fi împiedicat, şi ce n-ar fi făcut să dezmintă groaznica profeţie! Când ne-am despărţit, după o prietenie de patru ani, eu plecam în Anglia, el la Ierusalim, nu ne-am scris deloc, ceea ce îmi profeţise el s-a întâmplat pas cu pas, până la cele mai mici amănunte. Sufeream de două ori de pe urma evenimentelor, deoarece trăiam ceea ce auzisem deja din gura lui. Le-am purtat atâta timp în mine şi apoi, neîndurător, au devenit realitate.

p.107:
Pe atunci se discuta că oriunde ai fi ajuns în Franţa îl vedeai pe Monsieur Laval. El era omul cel mai des întâlnit, acea faţă comună. Intrai într-un restaurant, nu erai nici pe jumătate înăuntru, cine te întâmpina? Monsieur Laval! La cafenea, plină ochi, cine îţi ceda locul? Monsieur Laval! La hotel se schimbau portarii: Monsieur Laval! Îţi însoţeai soţia la cumpărături în Rue de la Paix: cine o servea? Monsieur Laval! Se ajungea astfel la tot mai multe povestioare despre întâlniri cu Monsieur Laval. El era figura naţională, prototipul francezilor. Asta sună, după evoluţia ulterioară a lucrurilor, pe care o cunoaştem azi, mult mai sinistru, pe atunci avea ceva hazliu, subjugant nu era, în fond, teatralismul situaţiei, ci poltroneria temerară a povestitorului. Punctul culminant al chestiunii consta din repetiţie, te ciocneai mereu, în sute de forme, de acelaşi om, toţi erau el şi el era toţi, dar la nicio ciocnire nu simţeai un autentic Monsieur Laval, ci pe Zuckmayer, ca şi când ar fi fost machiat pe scenă pentru a deveni un Laval.

p.111:
[...] Anna (Mahler – nota mea) nu făcea nicio deosebire între oameni; obârşia şi starea socială nu însemnau nimic pentru ea, nu conta decât omul însuşi. Dar s-a dovedit că aceste convingeri nobile şi generoase nu erau de ajuns; pentru a şti dacă oamenii au vreo valoare trebuie nu numai să faci experienţe, ci să le şi memorezi.

p.117: (despre Musil)
[...] Sensibilitatea lui nu era nimic altceva decât apărare împotriva tulburării şi confuziei. Claritatea şi transparenţa scrisului nu este o însuşire automată care, odată cucerită, durează, ea trebuie cucerită mereu, necontenit. Cineva trebuie să aibă forţa să-şi spună: Eu nu vreau decât aşa. Şi, pentru a fi aşa, trebuie să fiu eu cel ales care nu permite să pătrundă în sine nimic care ar dăuna acestui scop. Tensiunea dintre bogăţia enormă a unei lumi asimilate deja şi tot ce-ar mai putea-o tulbura, dar care trebuie respins, este extraordinară. Decizia asupra a ceea ce trebuie respins nu poate fi luată decât de cel ce poartă în sine această lume; părerile ulterioare ale altora în legătură cu aceasta, mai ales ale acelora care nu poartă nici o lume în ei, sunt arogante şi jalnice.
E vorba de o sensibilitate împotriva hranei false, cu observaţia că şi un nume trebuie să se hrănească necontenit pentru a putea dirija corect acţiunea celui care-l poartă. Un nume care se află în creştere are propria-i hrană pe care o poate cunoaşte doar el însuşi, asupra căreia singur hotărăşte. Atâta vreme cât o operă de asemenea bogăţie este în curs de elaborare, numele sensibil este cel mai bun.
Mai târziu, când el, cel care s-a păstrat prin sensibilitatea sa şi şi-a desăvârşit opera, va fi mort, iar numele va zăcea pe toate tarabele, urât şi descompus ca un peşte împuţit, şacalii pot veni şi pot şti totul mai bine, pot inventa ulterior prescripţii pentru un comportament reglementar şi înfiera sensibilitatea ca pe o aroganţă supradimensionată – opera există, ei n-o mai pot zădărnici, iar ei, ei cu toată neruşinarea lor, se vor topi şi vor seca fără urmă.

p.118:
Existau unii care îşi băteau joc de neajutorarea lui Musil în chestiuni materiale. Broch, care-i cunoştea prea bine importanţa şi nu înclina spre maliţiozitate şi cu siguranţă era îndurător cu oamenii, mi-a spus când am adus pentru prima dată vorba despre Musil: „E un rege în împărăţia hârtiei.” Voia să spună cu asta că Musil, doar la masa de scris, aplecat asupra hârtiei, era stăpân peste oameni şi lucruri, în rest, însă, în viaţă, se afla întru totul la cheremul situaţiilor şi lucrurilor, lipsit de apărare şi încurcat, dependent de ajutorul altora. Era cunoscut faptul că Musil nu ştia să gospodărească banii, ba mai mult, că îi era greaţă să-i atingă. Nu-i plăcea să meargă singur nicăieri, aproape întotdeauna era prezentă şi soţia sa, care în tramvai cumpăra biletele iar la cafenea plătea consumaţia. Nu avea niciun ban la el. Nu l-am văzut niciodată cu o monedă sau o bancnotă în mână. Ai fi putut crede că banii erau incompatibili cu igiena lui, refuza să se gândească la ei, îl plictiseau şi incomodau. Îi convenea de minune că nevastă-sa îl ferea de bani ca de muşte. Din cauza inflaţiei îşi pierduse toată averea şi se afla într-o situaţie dificilă. Amploarea operei la care se angajase contrasta flagrant cu mijloacele disponibile pentru realizarea ei.

04-05.06.2011

p.121:
Se străduiau rând pe rând să-mi demonstreze refuzul lor, deoarece printre ei se aflau multe nume vestite; tot acest demers avea ceva de proces public. Fiecare ţinea să arate că fusese prezent, iar lucrul acesta, odată stabilit şi irevocabil, fiecare căuta să-şi formuleze nu-ul său propriu şi indubitabil. Sala fusese plină, s-ar mai putea aminti multe nume, dacă aş şti că mai trăieşte vreunul, l-aş aminti chiar numai pentru a-l spăla de ruşinea aprobării pripite. [...] Şi apoi mi-a fost dat să aud singura afirmaţie pozitivă din întreaga seară: „Îmi aminteşte de Goya”, spuse graficianul. Dar această consolare, pe care o citez numai de dragul dreptăţii, n-ar fi fost deloc necesară, căci eu nu eram distrus în nici un caz, nu eram nici măcar doborât. Eram copleşit de personajele comediei, de cruzimea lor, ba chiar, nu mă pot exprima altfel, şi de adevărul lor şi mă simţeam, ca întotdeauna după o asemenea prezentare, fericit şi superior; toate lucrurile negative pe care le auzisem îmi întăreau acest sentiment, eram mai sigur ca întotdeauna de ceea ce făceam şi faptul că fusese prezent şi Joyce adusese o contribuţie în plus la asta, cu toată observaţia sa particulară lipsită de conţinut.
În partea mondenă a serii, care dură destul de mult, dispăru indispoziţia publicului. Unii au reuşit să vorbească atât de pozitiv despre ei înşişi, încât s-au situat şi în centru atenţiei.

_______________

…cum să le spun tuturor fetelor care se îndrăgostesc de mine, care mă vor alături, pe care le amăgesc cu dragostea unor nopţi şi pe care le dezamăgesc prin absenţă în toate zilele de după, cum să le explic căutarea, fuga, faptul că
eu caut să plec, să ies, să las în urmă
fiindcă mă simt lăsat, ieşit, nepoftit, dat afară
aici, „la mine-n ţară”, în România?

Odată ce m-am băgat, nu ar trebui să dezamăgesc;
totuşi, o fac; şi ce pretext, o ţară…

06.06.2011

Căutam răspunsuri

de negăsit, de felul lor, în capul meu
nu pur şi simplu să „scot” adevărul, ci să ajung la el săpând
mândru să pot spune „am ajuns la el!” sau
„şi eu am ajuns la el!”

…apoi mi-am dat seama că adevăru-i trecător precum un gând,
că nu face decât să se hrănească din minciună, că nu poate exista
fără ea… căutam răspunsuri
fiecare celălalt era scanat, rupt în mii de bucăţi
privire-vorbire-gesturi pentru început

fiecare boschetar e la locul lui
fiecare homeless e la locul lui
fiecare necunoscut e la locul lui
înaintea dezastrului, în faţa, în fruntea
dezastrului…

09.06.2011

Să ţii cont de război, copile. Mulţi oameni îşi dau viaţa
mai departe
de frica lui (ori de lehamitea asediului, atacului, distrugerii)…

Toţi oamenii aceştia, din care se ridică straturi opace de indiferenţă, toţi oamenii aceştia mă golesc. Ridic privirea deasupra straturilor şi caut
chipuri care să mă lase să respir

Vei face, cum am făcut şi eu, o groază de lucruri care contează. Ele vor conta pentru totdeauna; asta ţi-o spun spre-a ţine minte, căci, odată cu războiul, le vei pierde din vedere.

Văd ziua ca pe-un eleşteu, de undeva de sus, din trezire,
m-aş arunca în apă curgătoare, nu stătută… fiecare clipă contează, fiecare picătură
transpir
transpiră şi ziua cu mine, iar cuvintele aşteaptă
pe malul celălalt, pe-acelaşi mal ca ieri să mai treacă un mâine în zbor,
să-l vedem aterizând dincolo de orizonturile noastre

_______________

p.139:
Cu fiecare refuz al unei edituri credinţa mea în roman se fortifica. Eram, chiar dacă nu pentru prezent, absolut sigur de această carte. Nu ştiu de unde provenea această încredere. Te aperi probabil de ostilitatea zilei instituind posteritatea ca judecător. În felul acesta, toate considerentele mărunte şi ezitările cad de la sine. Nu încerci să-ţi imaginezi ce-ar spune unul ori altul. Deoarece ei nu contează, nici nu vrei să-ţi imaginezi. Nu te gândeşti nici la ce au spus contemporanii la vremea respectivă despre cărţile scriitorilor pe care-i iubeşti. Cărţile vechi cu care trăieşti le păstrezi pentru tine, eliberate de toate meschinăriile în care fuseseră angrenaţi autorii lor în timpul vieţii. Ba mai mult, la unii cărţile par să fi devenit zeităţi. Asta înseamnă nu numai că vor fi, ci şi că au fost mereu prezente.

p.141:
Mă obişnuisem să-i respect fiecare ungher al tăcerii, căci era la adevărata lui înălţime doar atunci când începea ceva pe neaşteptate. Autonomia sa, pe care şi-o păzea în modul cel mai vizibil, fără nicio folosire a forţei, te învăţa să înţelegi ce este autonomia spirituală şi, ceea ce învăţaseşi de la el, nu se putea nesocoti tocmai de faţă cu el.
(+pp.142-143 – reacţia lui Sonne la „Orbirea”)

p.157: (despre Alban Berg)
Soţia sa, Helene, i-a supravieţuit mai mult de 40 de ani. Există unii care se revoltă şi care s-au găsit să-i reproşeze tocmai ei că în tot acest răstimp a rămas în legătură cu el. Chiar dacă era cuprinsă de o amăgire, chiar dacă el vorbea doar dinlăuntrul şi nu dinafara ei, aceasta este totuşi o formă a supravieţuirii, pentru care simt sfială şi admiraţie. Eu însumi am revăzut-o după 30 de ani de la moartea soţului ei după o conferinţă ţinută de Adorno la Viena. Venea din sală, o femeie foarte bătrână, mică şi stafidită, atât de qabsentă, încât a trebuit să-mi iau inima-n dinţi ca să intru în vorbă cu ea. Nu m-a recunoscut, dar când i-am amintit numele, îmi spuse: „A, domnul C.! A mult de-atunci, Alban mai vorbeşte şi acum despre dumneavoastră.”
[...] Este nevoie de foarte multă dragoste pentru a plăsmui în felul acesta un mort, încât să nu mai dispară niciodată; încât să-l auzi, să vorbeşti cu el şi să-i afli dorinţele pe care le va avea întotdeauna, pentru că l-ai creat.

p.195:
Nu pot reda o imagine suficient de fondată despre clarviziunea lui Sonne în aceste probleme. Concepţia lui depăşea cu mult o epocă în care politicienii bâjbâiau de la un expedient la altul. Deşi pentru el nenorocirea viitoare se contura tot mai clar, lua parte la cele mai mici amănunte ale evenimentelor spaniole. Ciudat era că pentru acest spirit lucid nimic nu era definitiv, dintr-un eveniment nesemnificativ, pe care nu-l prevăzuse nimeni, putea ieşi o nouă speranţă – ea nu trebuia trecută cu vederea, totul trebuia reţinut, nimic nu era lipsit de importanţă.

p.196:
Un scriitor are nevoie de strămoşi. Pe câţiva dintre ei trebuie să-i cunoască nominal. Atunci când se crede sufocat de propriu-i nume, îşi aminteşte de strămoşi, care-şi poartă fericiţi numele devenite nemuritoare. Ei vor, probabil, să-i ironizeze îndrăzneala, dar, cu toate acestea, nu-l resping. Şi ei şi i-ar fi dorit pe alţii, ar fi vrut să aibă urmaşi. Au trecut prin mii de mâini, nimeni nu le-a făcut vreun rău, de aceea au devenit strămoşi, fiindcă pot să-i respingă fără luptă pe cei mai slabi, prin forţa pe care o transmit devenind ei înşişi mai puternici. există însă şi strămoşi care vor să se odihnească puţin. Aceştia dorm pentru o sută-două de ani. Sunt treziţi, asta e cert, răsună deodată ca nişte fanfare de pretutindeni, dar abia treziţi tânjesc să se întoarcă la singurătatea somnului lor.
[...] Omul îşi însuşeşte toate lucrurile cu care a venit în contact. Celui ce uită aceasta trebuie să i se aducă aminte.
[...] Important pentru el (Sonne – nota mea) era că nu trebuie să renegi nimic din ce-ai trăit.

p.197-198:
Pentru Sonne istoria era imperiul desăvârşit al vinovăţiei. Trebuia să ştii şi de ce fuseseră capabili antecesorii cei mai apropiaţi, nu numai ce li s-a întâmplat. Trebuia să ştii de ce erai tu însuţi capabil. Pentru asta era necesar să cunoşti totul, indiferent din ce parte şi de la ce distanţă ţi se oferea cunoaşterea, trebuia să ţi-o însuşeşti, să te exersezi în ea, să o menţii proaspătă, să o irigi şi să o fertilizezi prin aceste date pe care le aflai mai târziu.

[...] Eram sigur că simţea ocara mea, deşi n-o pronunţam. Dar nici asta nu l-a afectat şi spuse: „Tremur pentru oraşe.” Era abia perceptibil, dar eu ştiam că auzisem bine.
Nu l-am înţeles. Pe atunci nu era atât de uşor ca azi să înţelegi acest lucru. Credeam că-i confuz, că nu ştie ce spune. Fusese distrusă Guernica şi el vorbea de oraşe.
[...] După mai mulţi ani, în război, fiind în Anglia, mi-a căzut vălul de pe ochi. Eram la mare distanţă unul de altul, dar eram amândoi încă în viaţă. El era la Ierusalim, nu ne scriam. În sinea mea mă gândeam: n-a existat niciodată un profet căruia să-i fi fost mai neplăcut acest rol. El a prevăzut ce se va întâmpla cu oraşele. El a intuit şi restul. Existau destule lucruri pentru care trebuia să tremure. N-a amestecat o spaimă cu alta. Ieşise din vendeta istoriei.

10.06.2011

[...]

Filmele ca arme de război; am mai scris şi mai demult o idee de genul: filmul ca bombardament. Bombe-minciuni care acoperă adevărul războiului real: case, blocuri, cartiere…
…televiziunea, propaganda descătuşată de ea, a facilitat, a ajutat venirea celui de-al doilea război mondial. Internetul a adus deocamdată revoluţiile din Egipt, Libia… şi mai ce trebuie să vină? China e, cică, numărul doi în economia globală. Un sistem dictatorial îşi face reclamă, iar lumea aplaudă. Rusia îşi tot cere dreptul de veto în chestiuni care nu o privesc. Pardon, Rusia e implicată în toate: în Georgia, în Moldova, în Ucraina… România şi Polonia trebuiesc pedepsite tot timpul, în opinia ei. Am avut un Smolensk până acum. Va urma…

(…şi cine p**a mea e Berlusconi? Hai, copii, uitaţi-vă la el…)

11.06.2011

Mizilicuri

Comunismul s-a folosit de pretextul primului război mondial pentru a lua naştere, apoi s-a folosit de propria oglindire – nazistă/ fascistă – pentru a întuneca jumătate din glob; „pasul trei” ar trebui să însemne desfiinţarea, destituirea lui din „funcţie”, ca într-o veritabilă poveste: cu incipit, cuprins şi deznodământ.

În altă ordine de idei, Matei
vine de fiecare dată – pe lună – cu o altă fată acasă, vine, se poartă frumos, îmi spune că se va muta de bunăvoie, să nu ne mai certăm, va plăti şi ce mai are de plătit, spală vasele…
apoi, îmi cere un litru de vin şi ia doi, ne-ntâlnim în Flying Circus şi-mi mai cere şi bani de amfetamine, ajung acasă şi casa e varză, s-au şi fotografiat dragii de ei, au uitat aparatul în bucătărie, aflu cu această ocazie că am avut şi musafiri… pick-up-ul şi boxele în priză, mâine vecinul de la doi va fi din nou ironic cu noi mine…

…bine-nţeles, putem trece mai departe, avem personaje şi mai frumoase, şi mai deştepte, şi mai de bună-credinţă, de bun-simţ, lor le dau cu drag de mâncat, de băut, de fumat
din banii pe care-i fac – ambulant – vânzând felicitări…

mizilicuri, am pus bine titlul
mă pot scoate în orice moment, la oricare din virgule
din propoziţii, din rânduri, din
acesta e cursul firesc, dacă mă opresc, te blochezi,
ceva nu-ţi convine, firesc… la oricare din gânduri

…haha, mi-a spus aseară francezul Boris:
„everybody knows you”, i-am răspuns că nu,
că evribadea m-a văzut, nu mă cunoaşte
bine-nţeles, l-am minţit

Aşa să-ţi spui: nu există zi în care să nu se întâmple ceva
…fumul de ţigară dispare în straturi
la fel şi omul

12.06.2011

Dodo împlineşte, astăzi, treizecişitrei de ani.

eu sunt poticnit; blocat; încorsetat; închis; cumva, sub asediu; fără cap; fără chef; fără motiv şi fără motivaţie; caut să înţeleg această stare insuportabilă. Primul lucru care-mi trece prin minte e apropierea morţii. Dar nu îi acord prea multe şanse: moartea înseamnă, la urma urmei, ce? …aşadar, căutăm alte argumente.
Trebuie să trec peste Canetti; poate că el mi-a transmis neînţelesul prezent. Toate acele gânduri, rânduri, toţi acei oameni ignoranţi, indiferenţi, înghiţiţi de război… înghiţiţi şi, culmea, încă în viaţă… mă deranjează muzica, n-am ales locul potrivit acestor mizilicuri…
Astăzi se încheie a zecea ediţie a TIFF-ului. Nu am fost la niciun film; s-au dus ceilalţi şi-n locul meu. Nu e vorba de ignoranţă; nu ştiu, de fapt, despre ce e vorba. Deja de prea mult timp îmi spun că m-am săturat de România şi de oamenii ăştia. Deja încep să mă satur de mine.
[...]
Stătea masa goală cu ochii în patru, nu cumva s-o prindă cineva în timp ce visa copacii din care fusese cioplită, stătea masa şi se gândea la toţi beţivii care urinaseră sub frunzele ei după ce băuseră pe ea, stătea masa, mai mult tremura – odată cu piciorul ei strâmb, cineva o răsturnase la un moment dat – şi îşi privea sechelele…
Stătea masa tăcută când am ochit-o în colţ, şi-a spus în locul meu, în sinea mea, că nu are de ce s-o ia din loc, se înţelege bine cu suratele ei, foile astea… stătea masa şi mă privea, lucind a reflecţii, cu toată suprafaţa ei, mă poftea să-mi scriu rechizitoriul, Dumnezeule, ce muzică tâmpită, ştie şi masa, ne mai întâlnim noi cândva… mofturi… s-o fi supărat pe mine, îmi pare rău, muzica a fost de vină, eu nici măcar nu eram prezent, doar nişte gânduri goale, dacă vrei, îţi pot descrie nimicul, e în aer, e respirabil, se transmite, oamenii dau bani pe el doar ca să-l numească altfel, de fapt e gratis, conţine ingrediente gârlă, poţi să faci supă din el, supă de nimic, mai mult decât gustoasă, de bun gust, aroma ei rămâne şi nu numai rămâne, ci se şi transmite, respirabilă, în aer, unii îi spun poftă de viaţă, alţii – speranţă, puţini îl şi o consideră elementar/ă, totuşi se bucură de el şi de ea, nimicul şi nimicnicia…
momentan, privesc şi descriu
momentan, priveşti şi respiri
momentan… scriu împotriva unei stări devastatoare, nici nu vă puteţi închipui imensitatea ei, vă ofer ocazia, toate cuvintele astea nu sunt altceva decât remedii în curs de testare, scriu împotriva nimicului, e de ajuns ca acesta să cuprindă sufletul unui om pentru a se ajunge la… la… nimic! O închisoare cu uşile deschise, asta îmi provoacă nimicul în suflet, nu ştiu cum să scap de el, trebuie să ies din mine, trebuie să? …să nu mai gândesc, să nu mai şi să nu mă mai întreb, să nu mai caut răspunsuri şi oameni, aşa ar putea fi descris imperiul nimicului… îl respir, îl fumez, îl beau, put a nimic, mă spăl degeaba, apa nu-l alungă, doar îl face mai lucios, străluceşte nimicul în ochii mei mai ceva decât speranţa, îmi vine să plâng, vreau să plâng, să mi-l scot din priviri, să nu-l mai am pe/în suflet, să nu-l mai pomenesc şi să nu-mi mai invadeze gândurile, să fie de nerecunoscut, să cred că e şi el un lucru, un obiect, un om, ceva banal faţă de care se merită să fii indiferent… doar că indiferenţa e una din bazele lui, unul din drumurile sigure, poţi paria pe ea cu încredere, vei câştiga, nimicul te face celebru, indiferenţa e o convenţie vizibilă oriunde, nici măcar nu ai nevoie de ochi, poţi să fii orb, e bine să fii orb, indiferenţa adoră orbii, îi creşte, are grijă de ei până îi găseşti morţi pe stradă, cu mâna încă întinsă spre pasul tău,
pasul tău care trece, indiferent, pe lângă ei…

16.06.2011

Ieri – întotdeauna standard pentru mâine

…ieri îl privea cu ochi temători, întrebători, sceptici, era mult prea obişnuit să folosească măsura unei zile pentru a judeca o alta, atât judecătorul, cât şi judecatul fiind condamnaţi, verdictizaţi a priori… spunea că este una şi aceeaşi despre măsură, a lui, o folosea ca pe un far cu care orbea toţi corăbierii, dar el era singurul care nu mai vedea nici o alta în afară de
luni marţi miercuri joi vineri sâmbătă duminică
începuse să-şi bată joc de timp în sinea lui,
e distractiv să râzi în faţă uneori, să râzi în faţă zilelor
aşa gândea şi ieri, uita măsura în ochi şi măsura din priviri…
tot ce se întâmpla era pentru el un fleac ciuruit a la Nicolăescu, nişte sos şi dovlecel pane pe lângă…
ieri delira din când în când, credea că aşa reuşea să aibă autonomie, să aibă limba lui, să şi-o gestioneze cum ştie mai bine…

18.06.2011

„I cut your name in my heart” – fundal sonor pentru exprimarea urii, furiei, devastării: Muse, a treia piesă de pe albumul „Origin of Simetry”.

19.06.2011

Ieri se trezi buimac, parcă nu-i venea să creadă cât de el însuşi a putut să fie în ajun, când toţi arătau cu degetul spre clopote şi strigau „Acolo-i vinovatul!” …se plimba printre rămăşiţele acum-ului, „câtă risipă!” gândea privind praful, se mira de vitalitatea amintirilor, iar ele se lăsau atinse, rămăşiţele lui acum, cu toate feţele sale, cu toţi cei ce se-adunaseră sub scheletul acestei umbrele să nu-i atingă/ ude bombele, imaginea, cuvintele… deranjant şi nepăsător, cum îi stă bine oricărui timp, ieri îl privea călcând pe vocile rămase, cochiliile melcilor trosneau pentru a câta oară
„prostiile din capul meu” citeai în ochii zilelor zdrobite

un ieri la bord avem cu toţii, nu trece dacă dormi…

…şapte ţigări, patru cafele, două paie, două ore – fereşte-te, ieri
îţi spune totul despre azi, că există un mâine,
că toţi trăim printre rânduri mâinele celorlalţi
că toţi ceilalţi trăiesc mâinele nostru
ieri…

20.06.2011

Copile, toate exagerările, toată risipa, toate ilustrele fapte consemnate de mărunţi ca mine te pot ajuta întru o viaţă mai bună, mai plină; ţine cont de ele, observă-le oglindirea în jurul tău, păstrează distanţa cuvenită, astfel încât să nu te înghită… când scriu „drumul spre iad e pavat cu intenţii bune”, mă refer la vise, la modul în care cauţi să le împlineşti. Drumul spre rai e acelaşi; atâta tot, când ajungi la scări, mai găseşti şi-o balustradă de care să te ţii, care să-ţi ofere sprijin; acestea sunt faptele bune. Tine-te cu dinţii de ele şi nu regreta dacă cumva rămâi fără ei. Argumentul e după, apoi.

_______________

Uşile se deschid singure

le deschide vântul şi se autopofteşte la un ceai pe veranda care, în trecut, întruchipa o casă, o-ncăpere, un cămin, uşile se deschid singure, nu mai e nevoie să priveşti prin gaura cheii, totul e vizibil, expus, furnicile pot să viziteze nestingherite toate ungherele pătratelor ce amintesc de temelii… uşile se deschid singure, nu e nevoie să pronunţi vreun nume, vreo parolă, nu mai au nevoie să fie numite, toate secretele lumii zac ciuruite la zidul din spate, dar acesta a încetat să mai fie spate şi zid între timp, zace şi el ciuruit la propriile picioare, tăiate, retezate sub genunchi, cu degetele făcute zob sub avalanşa de cizme căzute din cer, prăbuşite, venite aici pentru rugăciune, neştiind că biserica a ars, odată cu ea însăşi, sufletele zilelor adăpostite sub clopot, uşile se deschid singure, cheia lor e timpul care şi-a făcut de cap în capul nostru, în toate capetele noastre, site acum, care se deschid singure în virtutea privirilor ce nu le caută, în orice virtute dată la ştiri ca dispărută, înecată în gunoiul care astăzi e cenuşă fumegândă, luată de vânt şi plimbată prin toate uşile deschise, acum e şansa lui, acum e şansa gunoiului-cenuşă să vadă lumea, să-şi facă poze la fiecare colţ-groapă comună de stradă-care-nu-mai-e,
uşile se deschid singure…

23.06.2011

[...]
Câştigă cine defineşte cuvântul mai bine,
cine îl foloseşte cu câştig
câştigă cuvântul…

Câştigă singurătatea tot ce nu vrei să dai, tot ce ţii strâns, tot ce adori, pentru că e linişte, atunci, acum, tot ce lasă un dor, adică de nedescrisul, de nespusul, de negânditul, de nefăcutul, nebănuitul… nu. Acest refuz cerându-şi dreptul. Îl are

25.06.2011

Astăzi iau loc pe celălalt loc, al pasagerului, astăzi îmi trece prin simţiri fiecare peisaj fără să provoace vreun reflex (în afară de scris, biensur), fără să ducă mai departe cu sine vreun dor, acel fiecare tocmai la asta se referă, la dor, astăzi încep toate peisajele să curgă, nu lasă loc de nimic între ele, nicio pauză, niciun respiro,
astăzi are loc mâine
iar pasagerul priveşte în neştire

Puţin câte puţin (4) 16/02/2011

Posted by soldatulluimakine in (...şi sufletul), Cuvintele altora, Esenţa şi intepretările ei, Pentru cei cu poftă de lectură, Photo, Video.
add a comment

Krzystof Kieślowski, despre el, despre viaţa lui (şi nu numai), despre filmul său:

[...]
În timpul legii marţiale, credeam că aş putea face un film despre tipii care desenează graffiti pe ziduri. Toată lumea desena tot felul de graffiti pe ziduri: împotriva legii marţiale, împotriva lui Jaruzelski, împotriva comuniştilor şi aşa mai departe. “WRON won za Don.” Acesta era cel mai important. WRON era Consiliul Militar pentru Salvare Naţională (Wojskowa Rada Ocalenia Narodowego). Won e cuvântul rusesc pentru a se duce dracului. Za Don înseamnă peste Fluviul Don, adică să plece din Polonia. “WRON won za Don.” Erau astfel de graffiti-uri şi de multe alte feluri: caricaturi şi aşa mai departe. Armata lupta împotriva acestor graffiti. O parte specială a armatei sau brigăzi militare au fost destinate acestui scop. Nu ştiu exact cine. Şi voiam să fac un film numit Pictorul (Malarz), despre un băiat, un flăcău, care e în armată şi pictează peste graffiti-uri. Pentru că ei într-adevăr pictau peste ele sau le ştergeau sau le transformau în altceva. Modificau, de asemenea, literele, ca să le facă să sune favorabil comuniştilor; era teribil de amuzant, până la urmă. Am considerat că ar fi fost un film nostim.
În afară de ideea asta, voiam să fac un film care s-ar fi petrecut în tribunale. Tribunalele, la acea vreme, dădeau numeroase condamnări lungi pentru delicte neînsemnate. Dădeau sentinţe de doi până la trei ani pentru desenatul de graffiti, pentru faptul de fi fost prins cu un ziar subversiv, pentru greve sau orice formă de rezistenţă. Sentinţele erau înmânate celor prinşi după stingere, adică după opt sau zece seara. Aşa că voiam să fac un film care să se petreacă numai în tribunale şi în care să existe feţele a numai doi oameni. Acuzatorul şi acuzatul. Adică, filmul să fie despre “vinovaţi” – vinovaţi între ghilimele, pentru că acei oameni nu erau, de fapt, vinovaţi de nimic – şi despre acuzatori. [...] Ei erau clar împotrivă să permită cuiva să noteze, să filmeze sau să prezinte ceva din toate acestea. Am reuşit să-i explic lui Piesiewicz că voiam să-i apăr pe cei care erau condamnaţi şi să-i prezint pe cei care dădeau verdicte, astfel încât să existe dovada acestor fapte, acestui nonsens care continua.
[...] În momentul în care am început să filmez, a început să se întâmple ceva straniu. Judecătorii nu-i mai condamnau pe acuzaţi. Adică, dădeau un fel de sentinţe cu suspendare, care nu erau, de fapt, deloc grele.
Existau două motive pentru aceasta. Primul era acela că tribunalele deveniseră ceva mai puţin severe deoarece legea marţială intrase în vigoare deja de mai bine de un  an (asta se întâmpla în noiembrie 1982). Iar cel de-al doilea motiv, pe care l-am găsit foarte interesant, a fost întreaga teamă omenească a judecătorilor în faţa camerei de filmat. Nu mi-am dat seama de asta la început, dar, ulterior, m-am prins destul de repede. Judecătorii nu voiau să fie înregistraţi în momentul în care dădeau sentinţe nedrepte fiindcă ştiau că, dacă eu dădeam drumul la cameră, atunci, cândva în viitor, după trei, zece sau douăzeci de ani, cineva avea să descopere acest film. Şi aveau ei înşişi grijă. Bineînţeles, ei apăreau în toate documentele, semnau hârtii; dar una e să semnezi o bucată de hârtie şi cu totul altceva, din punct de vedere material, să apari pe ecran în momentul în care dai o sentinţă nedreaptă. Acestea sunt chestiuni cu totul diferite.
Apoi a început să se întâmple alt lucru foarte ciudat în tribunal. Iniţial, nimeni nu voia să ne lase să intrăm la vreun proces – în special avocaţii se fereau de asta, ca şi inculpaţii –, ca ulterior să ne roage cu toţii să le filmăm cazurile. S-a ajuns până în punctul în care a trebuit să închiriez o a doua cameră, ca să pot filma două procese în acelaşi timp. Când în sala de judecată se găsea un aparat de filmat, judecătorii nu dădeau pedepse cu închisoarea. Aşa că nici nu încărcam cu film cea de-a doua cameră, pentru că nu era nevoie. Erau pur şi simplu camere moarte, care nu se găseau acolo decât ca, datorită acelei frici omeneşti, judecătorii să nu condamne.
Am petrecut în jur de o lună mişcându-ne înainte şi înapoi dintr-o sală de judecată în alta. Nu ştiu la câte procese am fost – cincizeci, poate mai multe, optzeci poate. Şi n-am filmat nici măcar un singur metru de peliculă pentru ca, în momentul în care porneam aparatul de filmat – şi îl porneam exact când judecătorul era pe cale să spună: “În numele Republicii Poloneze, îl condamn pe cetăţeanul…” -, să nu se constate că nu-l condamna pe cetăţean. Aşa că opream imediat. N-am filmat deloc; n-a ieşit nimic. Nu ştiu, am filmat, poate, şapte minute cu totul şi cu totul, în care puteţi vedea, pe ecran, camera pornind şi oprindu-se din nou. Pornind şi oprindu-se imediat. Aşa l-am cunoscut pe Piesiewicz. El a fost primul care s-a prins ce se întâmpla.
[...]
A fost de asemenea interesant să încerci să găseşti un mod de a înfăţişa un om a cărui conştiinţă era curată, dar care nu putea face nimic în Polonia anului 1984. Atunci când făceam filmul. Părea că tocmai de aceea trebuia să arătăm că era mort, pentru că asta reprezenta ideea neputinţei unui om de a face ceva până la ultima limită – pur şi simplu nu mai e aici. A murit. Oameni de felul acesta, oameni cu astfel de conştiinţe limpezi şi cu astfel de mâini curate nu mai au nici o şansă. Dar cum arăţi că nu mai au nici o şansă? Arăţi că nu mai sunt aici. Trebuie să moară. Nu sunt făcuţi pentru aceste vremuri. Nu sunt în stare să supravieţuiască acestor timpuri. Puritatea şi limpezimea lor, intrate în conflict cu aceste vremuri, trebuie să-şi găsească sfârşitul prin dispariţia fizică.
[...]
Fără sfârşit n-a fost prezentat cam o jumătate de an. Ulterior, când a fost prezentat, a fost primit îngrozitor în Polonia. Îngrozitor. N-am avut atâtea necazuri cu nici un alt film cum am avut cu acesta. A fost primit îngrozitor de către autorităţi; a fost primit îngrozitor de către opoziţie şi a fost primit îngrozitor de către Biserică. Adică, de cele trei puteri care există în Polonia. Am căpătat o adevărată ciomăgeală pentru el. Numai un factor component nu ne-a atras ciomăgeală, iar acela a fost publicul.

(Kieślowski despre Kieślowski, ediţie îngrijită de Danusia Stok, trad. Florin Sicoie, Editura Alfa 2000, pp. 141-153)

Nihil Sine Deo. Claudiu Boariu 02/02/2011

Posted by soldatulluimakine in (...şi sufletul), Cuvintele altora, Esenţa şi intepretările ei, Photo.
Tags: , , , , , ,
add a comment

(In memoriam)

Claudiu Boariu (1985-2010)

Însemnări virtuale – 2008-2010 –


Jun 24, 2008 2:59 PM
Status was changed to Tot cu treabă…

Nov 13, 2008 10:38 PM
Status was changed to Tot mai tare…
Nov 16, 2008 11:14 PM
Status was changed to Multă treabă…

Dec 5, 2008 12:11 AM
Status was changed to Tot cu treabă…
Dec 16, 2008 11:57 PM
Status was changed to Colindăm?…

Dec 25, 2008 2:11 AM
Status was changed to …Baluri, una-alta…
Dec 28, 2008 3:55 PM
Status was changed to Aş schia…
Dec 28, 2008 3:58 PM
Status was changed to Schiez…

Jan 10, 2009 5:01 PM
Status was changed to Schiez… şi…. am obosit…
Jan 19, 2009 12:05 AM
Status was changed to Tot cu treabă…

Feb 11, 2009 9:26 PM
Status was changed to Îmi schimbă careva bieletele???….
Feb 16, 2009 11:51 PM
Status was changed to Am uitat să-l las….
Feb 17, 2009 10:47 PM
Status was changed to Vreau să mai şi schiez…
Feb 20, 2009 10:52 PM
Status was changed to Am gustat puţin schiatul… sper să-l savurez mai bine…
Feb 23, 2009 11:10 PM
Status was changed to Am mai şi schiat… vreau un snowboard
Feb 25, 2009 10:09 PM
Status was changed to Am ceva licenţă…


Feb 28, 2009 11:29 PM
Status was changed to Pe snowboard…

Mar 1, 2009 9:07 PM
Status was changed to Pe snowboard… deja îs bun…

Mar 1, 2009 10:15 PM
Status was changed to Cine mai aşteaptă căldura? …pân’ avem zăpadă…
Mar 1, 2009 10:18 PM
Status was changed to Mai vreau zăpadă şi ceva grade… cu minus…
Mar 6, 2009 7:04 PM
Status was changed to Ceva zăpadă mi-ar prinde bine…
Mar 8, 2009 7:55 PM
Status was changed to Încercăm la Bâlea?


Mar 9, 2009 11:35 PM
Status was changed to Chiar că-s tot cu treabă…
Mar 11, 2009 10:55 PM
Status was changed to Mai ştii… se mai întâmplă câteodată :-P
Mar 12, 2009 7:44 PM
Status was changed to Vi se ouă găinile???
Mar 12, 2009 10:16 PM
Status was changed to Fular, ceva mănuşi şi duminică…
Mar 13, 2009 10:01 PM
Status was changed to Mi-am luat boots…
Mar 15, 2009 10:55 PM
Status was changed to Am gustat încă o dată pârtia…

Mar 19, 2009 11:06 PM
Status was changed to Încercăm pe Amazon…

Mar 22, 2009 5:29 PM
Status was changed to Papuci avem… mai avem nevoie şi de…
Mar 24, 2009 11:20 PM
Status was changed to Să mă satur???

Mar 31, 2009 10:04 PM
Status was changed to Aş vrea să mai şi respir…

Apr 2, 2009 11:06 PM
Status was changed to Aş vrea să mai şi respir… serios…
Apr 5, 2009 12:17 AM
Status was changed to Câteodată-i fără sens…
Apr 6, 2009 10:30 PM
Status was changed to Să mai şi zburăm…
Apr 7, 2009 10:41 PM
Status was changed to Să-ncercăm şi super sport?
Apr 11, 2009 10:45 PM
Status was changed to Zbor din nou… ceva vânt ar fi minunat
Apr 13, 2009 10:21 AM
Status was changed to Negociabil…
Apr 14, 2009 10:55 PM
Status was changed to Sau nu.
Apr 16, 2009 11:22 PM
Status was changed to Pedalez.
Apr 17, 2009 9:24 PM
Status was changed to Până la urmă…
Apr 22, 2009 10:23 PM
Status was changed to Dimineaţa la 6? Mi se pare…
Apr 26, 2009 12:04 AM
Status was changed to Oare mai visez?…
Apr 26, 2009 10:35 PM
Status was changed to Ceva vânt în plus… nu-i problemă…
Apr 28, 2009 10:42 PM
Status was changed to Mai… greu.

May 8, 2009 12:16 AM
Status was changed to Mai bine lasă… mă… ta… re aş mai… arunca… câte ceva…
May 8, 2009 8:44 PM
Status was changed to Cineva îi fraier…
May 12, 2009 11:05 PM
Status was changed to Clar că cineva îi fraier.
May 16, 2009 12:11 AM
Status was changed to N-am aer…
May 16, 2009 9:41 PM
Status was changed to Las că-i bine…
May 19, 2009 11:41 PM
Status was changed to 24… imediat…
May 21, 2009 10:44 PM
Status was changed to Melody.
May 25, 2009 11:03 PM
Status was changed to Cel mai fain cadou…
May 26, 2009 11:39 PM
Status was changed to Ceva selete?
May 28, 2009 11:10 PM
Status was changed to Vreau să dorm în plus.
May 29, 2009 11:07 PM
Status was changed to Dumnezeu nu joacă zaruri.


Jun 1, 2009 10:26 PM
Status was changed to 970
Jun 2, 2009 10:25 PM
Status was changed to Dorm în plus… da’ nu în magazin.
Jun 7, 2009 1:50 PM
Status was changed to Let’s fly…
Jun 7, 2009 11:44 PM
Status was changed to Bine-i să mai zbori… chiar că uiţi de tot…
Jun 9, 2009 1:21 PM
Status was changed to Ceva sens mai e…
Jun 9, 2009 1:44 PM
Status was changed to Cred că nu mai am bani.
Jun 11, 2009 12:07 AM
Status was changed to Tot cu treabă
Jun 11, 2009 9:04 PM
Status was changed to Înainte eram tot cu treabă… acuma îs pe ea…
Jun 12, 2009 5:26 PM
Status was changed to Aş bea un ceai… de salvie.
Jun 19, 2009 10:34 PM
Status was changed to Cred că mă termin…
Jun 20, 2009 11:14 PM
Status was changed to Urât îi să te cerţi pentru nişte râme…

Jun 22, 2009 12:18 AM
Status was changed to Am fost dus cu pluta… da’ mi-am revenit…
Jun 22, 2009 8:43 PM
Status was changed to Îs praf.
Jun 22, 2009 10:41 PM
N-am timp de droguri… de fapt îs cam drogat… parapanta de exemplu îi ceva drog…
Jun 23, 2009 11:17 PM
Vii cu mine şi tragi şi tu ceva… tare-n piept

Jun 23, 2009 11:24 PM
Status was changed to O să fiu turnător pentru o zi.
Jun 23, 2009 11:24 PM
Status was changed to Turnător pentru o zi.
Jun 24, 2009 6:37 PM
Status was changed to Au.
Jun 26, 2009 6:57 PM
Status was changed to Punct
Jun 28, 2009 11:36 PM
Status was changed to Cum era cu dragostea?…
Jun 30, 2009 12:34 AM
Status was changed to Mai respir şi eu… cred…
Jun 30, 2009 12:10 PM
Status was changed to Spre sfârşit…

Jul 5, 2009 11:30 PM
Status was changed to Ceva probleme… în plus…
Jul 6, 2009 11:44 PM
Status was changed to Nu-i grav…
Jul 7, 2009 11:04 PM
Status was changed to Încep să fiu tot cu treabă… şi-mi place…. ne mai vedem peste vreo 2 luni…
Jul 11, 2009 2:23 PM
Status was changed to Sună-mă…
Jul 12, 2009 12:34 PM
Status was changed to N-ar fi rău…
Jul 12, 2009 10:28 PM
Status was changed to Devine bine…
Jul 13, 2009 10:17 PM
Status was changed to Cineva îi fraier…
Jul 15, 2009 11:14 PM
Status was changed to …şi cică… meserie, plug de aur… da’ ai nevoie şi de un bou care să tragă…
Jul 17, 2009 12:12 AM
Status was changed to Şi… vineri… în sfârşit…
Jul 17, 2009 6:09 PM
Status was changed to Prea liber? …mi se pare…
Jul 19, 2009 1:34 PM
Status was changed to …normal…
Jul 20, 2009 10:20 PM
Status was changed to …mâncăm sănătos???

Jul 21, 2009 11:33 PM
Status was changed to Şi dacă tot suntem cu treabă… avem ce face…
Jul 22, 2009 7:28 PM
Status was changed to Târguim câte ceva???

Jul 24, 2009 7:08 PM
Status was changed to Încercăm pe Amazon…

Jul 26, 2009 1:15 PM
Status was changed to N-o mai tot lungim… sună fain
Jul 26, 2009 11:34 PM
Status was changed to Ceva vânt am mai simţit în faţă…
Jul 27, 2009 11:37 PM
Status was changed to Mă iubeşte mult pisica…
Jul 28, 2009 10:27 PM
Status was changed to Câteodată-i fără sens…
Jul 29, 2009 9:00 PM
Status was changed to Hai să iau şi un bilet…

Aug 9, 2009 11:32 PM
Status was changed to Trăiesc…
Aug 10, 2009 10:44 PM
Status was changed to Vreau ceva vaccin…
Aug 12, 2009 10:59 PM
Status was changed to Mi-a tras ţeapă…
Aug 14, 2009 6:23 PM
Status was changed to Trag şi eu ceva ţeapă… azi…
Aug 15, 2009 10:15 PM
Status was changed to Şi… m-am cam îndrăgostit… de o motocicletă… te doresc…
Aug 17, 2009 10:56 PM
Status was changed to Din 6 în 6…
Aug 20, 2009 11:12 PM
Status was changed to Vorbesc…
Aug 23, 2009 8:50 PM
Status was changed to Să nu mai glumim… cu viaţa…
Aug 24, 2009 10:21 PM
Status was changed to Are you interested?
Aug 26, 2009 7:39 PM
Status was changed to Cred că nu…
Aug 26, 2009 9:56 PM
Status was changed to Lăsaţi rachiu’… papagalilor

Aug 29, 2009 12:35 PM
Status was changed to Sari!!!

Oct 2, 2009 2:27 AM
Status was changed to Ce fac? …bine.
Oct 4, 2009 9:44 PM
Status was changed to Are you interested?
Oct 8, 2009 10:17 PM
Status was changed to Maroc? Putem încerca.

Oct 10, 2009 1:52 PM
Status was changed to …şi-alea albe… şi-alea negre…
Oct 12, 2009 9:56 PM
Status was changed to …ceva în plus??? Fain…
Oct 16, 2009 4:09 PM
Status was changed to Aproximativ bine…
Oct 19, 2009 9:54 PM
Status was changed to Lăsăm rachiu’?…
Oct 20, 2009 10:43 PM
Status was changed to Treabă faină… în capul meu.
Oct 22, 2009 9:22 PM
Status was changed to …încă nu!
Oct 24, 2009 2:52 PM
Status was changed to Mâncaţi-aş…
Oct 26, 2009 10:29 PM
Status was changed to Să mai şi lucrăm…
Oct 29, 2009 10:55 PM
Status was changed to Jaf!

Nov 1, 2009 10:58 PM
Status was changed to Tears in heaven…
Nov 8, 2009 11:21 PM
Status was changed to Nimic în plus…
Nov 18, 2009 10:29 PM
Status was changed to …I miss you baby
Nov 21, 2009 11:11 PM
Status was changed to Bine
Nov 26, 2009 10:18 PM
Status was changed to Urcăm în butzi…
Nov 29, 2009 8:54 PM
Status was changed to Bine… tu?

Dec 6, 2009 7:18 PM
Status was changed to Ne-ntâlnim???
Dec 9, 2009 7:22 PM
Status was changed to It’s complicated.
Dec 14, 2009 10:52 PM
Status was changed to Probleme cu moşu’…
Dec 17, 2009 9:37 PM
Status was changed to Ar fi bine să ai cuşca izolată…
Dec 23, 2009 11:50 PM
Status was changed to Do.
Dec 29, 2009 10:18 PM
Status was changed to Ce faceţi de revelion…?
Dec 29, 2009 10:19 PM
Status was changed to Ce faceţi de revelion…? Aşa… ca fapt divers…
Dec 31, 2009 12:20 PM
Status was changed to Tot cu treabă imediat…

Jan 3, 2010 5:25 PM
Status was changed to Să ne punem pe treabă…
Jan 5, 2010 1:27 PM
Status was changed to Ce de treabă-i anu’ ăsta…
Jan 6, 2010 5:20 PM
Status was changed to Pun pe foc.
Jan 7, 2010 11:18 PM
Status was changed to Poftă de lucru…
Jan 10, 2010 5:38 PM
Status was changed to De dimineaţă??? Dormi puţin…
Jan 11, 2010 10:22 PM
Status was changed to Mult? …mi se pare…
Jan 12, 2010 10:40 PM
Status was changed to Care-i mai drăguţă???
Jan 14, 2010 10:19 PM
Status was changed to Încă una şi…
Jan 18, 2010 10:09 PM
Status was changed to Am gâtul… ştiu apropiaţii… ce să-i faci…
Jan 20, 2010 9:50 PM
Status was changed to Portocale…
Jan 26, 2010 10:37 PM
Status was changed to GSX R… şi… cam visez
Jan 27, 2010 10:22 PM
Status was changed to N8… treabă faină.
Jan 30, 2010 10:31 PM
Status was changed to Bani, bani, bani…

Feb 1, 2010 10:36 PM
Status was changed to Şi… am atras.
Feb 3, 2010 11:08 PM
Status was changed to Chiar la fix…
Feb 4, 2010 10:24 PM
Status was changed to Cleşti, treburi, una-alta…
Feb 7, 2010 10:00 PM
Status was changed to Mandarine…
Feb 9, 2010 10:48 PM
Status was changed to Polimerizez.
Feb 11, 2010 10:30 PM
Status was changed to Tot mai simplu???
Feb 13, 2010 1:46 PM
Status was changed to Comandăm…
Feb 14, 2010 4:11 PM
Status was changed to Împerechem…
Feb 17, 2010 10:41 PM
Status was changed to În mâinile mele, îi simţeam sfârşitul…
Feb 23, 2010 11:04 PM
Status was changed to Mai aproape…
Feb 25, 2010 8:04 PM
Status was changed to Ceva gânduri… aiurea…

Mar 2, 2010 10:01 PM
Status was changed to Iritat.
Mar 7, 2010 9:26 PM
Status was changed to Progres.
Mar 8, 2010 10:36 PM
Status was changed to Succes.
Mar 9, 2010 10:44 PM
Status was changed to Trecut
Mar 11, 2010 6:09 PM
Status was changed to …repar proteze!!!
Mar 13, 2010 4:00 PM
Status was changed to Comandăm sau nu?
Mar 14, 2010 5:25 PM
Status was changed to Sătul…
Mar 15, 2010 11:06 PM
Status was changed to Bani, bani, bani…
Mar 16, 2010 10:09 PM
Status was changed to Şi ce am mai lucrat…
Mar 17, 2010 10:06 PM
Status was changed to Simt câte ceva…
Mar 18, 2010 11:01 PM
Status was changed to Şi iar m-am saturat.
Mar 21, 2010 12:30 PM
Status was changed to Femeie…
Mar 23, 2010 10:06 PM
Status was changed to Să-ncercăm şi-n Franţa…
Mar 25, 2010 9:26 PM
Status was changed to Record… 1h 30 de min…
Mar 26, 2010 8:15 PM
Status was changed to Altul… 120m
Mar 28, 2010 11:38 AM
Status was changed to Cu sare…
Mar 29, 2010 9:43 PM
Status was changed to Clar… bilet. Şi… let’s fly
Mar 31, 2010 8:31 PM
Status was changed to Sterilizez.. extrag…


Apr 2, 2010 7:02 PM
Status was changed to Mi-e dor…
Apr 2, 2010 10:19 PM
Status was changed to Oo
Apr 6, 2010 12:16 AM
Status was changed to Încă nu sau deocamdată
Apr 7, 2010 4:07 PM
Status was changed to Furăm?
Apr 8, 2010 11:07 PM
Status was changed to Lălăială…
Apr 9, 2010 10:23 PM
Status was changed to În formă… da… sunt.
Apr 11, 2010 9:47 PM
Status was changed to Satisfacţie…
Apr 12, 2010 9:11 PM
Status was changed to Pedale.
Apr 13, 2010 11:10 PM
Status was changed to Să fie doar ea…
Apr 15, 2010 5:57 PM
Status was changed to Cocoşeală…
Apr 16, 2010 7:42 PM
Status was changed to Sfârşit de mai.
Apr 17, 2010 8:32 PM
Status was changed to Fără sens…
Apr 18, 2010 6:57 PM
Status was changed to Chef de cavă… am
Apr 19, 2010 9:30 PM
Status was changed to Rică.

Apr 22, 2010 10:15 PM
Status was changed to Trag???
Apr 23, 2010 10:09 PM
Status was changed to Aproape. Tot mai aproape…
Apr 26, 2010 9:10 PM
Status was changed to Sfârşit de mai… aleg
Apr 27, 2010 10:16 PM
Status was changed to Cel puţin…
Apr 28, 2010 9:55 PM
Status was changed to Ţeapă!

May 1, 2010 4:53 PM
Status was changed to Licitaţia am câştigat-o… să vedem acum…
May 3, 2010 10:20 PM
Status was changed to Am mai zburat o tură
May 16, 2010 3:32 PM
Status was changed to Câteva grade doar… şi plafonul… jos
May 18, 2010 11:22 PM
Status was changed to I’m back.
May 20, 2010 1:20 PM
Status was changed to Mult de lucru câteodată…
May 20, 2010 9:16 PM
Status was changed to 50%
May 22, 2010 3:18 PM
Status was changed to Necunoscut
May 24, 2010 11:35 PM
Status was changed to Fără aer. La mulţi ani.
May 25, 2010 11:35 PM
Status was changed to Fără şi totuşi cu.
May 27, 2010 11:20 PM
Status was changed to SB 03 NSD

May 28, 2010 11:56 PM
Status was changed to Îndreptăm lucruri…
May 30, 2010 6:12 PM
Status was changed to Deocamdată bine.
May 31, 2010 10:43 PM
Status was changed to I believe in miracles…

Jun 3, 2010 11:48 PM
Status was changed to Da. Aşa mai putem încerca…
Jun 6, 2010 11:03 PM
Status was changed to E bine.
Jun 8, 2010 11:29 PM
Status was changed to Vreau să şi termin…
Jun 11, 2010 6:21 PM
Status was changed to Tot mai mult… de lucru… ne distrăm.
Jun 12, 2010 1:51 PM
Status was changed to Weekend-ul cu vânt… în freză
Jun 13, 2010 11:20 PM
Status was changed to Weekend-ul cu vânt… în freză… şi ceva culoare
Jun 15, 2010 8:41 PM
Status was changed to Îs ok.
Jun 16, 2010 11:04 PM
Status was changed to Am râs mult. Cel mai mult.
Jun 17, 2010 8:25 PM
Status was changed to Ca şi vineri.
Jun 18, 2010 3:27 PM
Status was changed to Să curgă…
Jun 20, 2010 2:06 PM
Status was changed to Alb negru
Jun 21, 2010 11:03 PM
Status was changed to Te cred
Jun 23, 2010 11:30 PM
Status was changed to Din obişnuinţă…
Jun 24, 2010 5:22 PM
Status was changed to Joi după masă…
Jun 25, 2010 3:26 PM
Status was changed to 2 roţi…
Jun 25, 2010 9:23 PM
Status was changed to Burta… în ciorbă.
Jun 26, 2010 4:19 PM
Status was changed to De foame.
Jun 27, 2010 11:51 PM
Status was changed to Pupici
Jun 28, 2010 11:47 PM
Status was changed to Poate
Jun 29, 2010 9:00 PM
Status was changed to Ţeapă… deoparte.

Jul 1, 2010 9:13 PM
Status was changed to Weelie
Jul 2, 2010 9:19 PM
Status was changed to Praf… în ochi.
Jul 3, 2010 2:05 PM
Status was changed to Tot mai aproape
Jul 3, 2010 10:07 PM
Status was changed to Artere. La vedere…
Jul 4, 2010 1:19 PM
Status was changed to Dimineaţă devreme.
Jul 5, 2010 11:59 PM
Status was changed to Nici în papuci.
Jul 6, 2010 9:27 PM
Status was changed to Nici în papuci…
Jul 7, 2010 6:27 PM
Status was changed to Din obişnuinţă.
Jul 10, 2010 1:03 AM
Status was changed to Multe teburi…
Jul 10, 2010 4:27 PM
Status was changed to Bază nouă.
Jul 11, 2010 1:00 AM
Status was changed to Pe cont…
Jul 11, 2010 11:12 PM
Status was changed to Tremurici
Jul 13, 2010 10:41 PM
Status was changed to Pot încerca şi acolo…
Jul 14, 2010 11:47 PM
Status was changed to Bring me to life
Jul 15, 2010 11:29 PM
Status was changed to Finish
Jul 15, 2010 11:30 PM
Status was changed to End.
Jul 17, 2010 12:03 AM
Status was changed to Felix
Jul 19, 2010 11:40 PM
Status was changed to M-am întors.
Jul 20, 2010 10:51 PM
Status was changed to Ceva treabă
Jul 21, 2010 10:31 PM
Status was changed to Foame
Jul 24, 2010 10:18 PM
Status was changed to Până la încreţire…
Jul 26, 2010 10:03 PM
Status was changed to De-abia…
Jul 28, 2010 11:06 PM
Status was changed to Weelie
Jul 31, 2010 5:42 PM
Status was changed to Pentru releu

Aug 1, 2010 10:40 PM
Status was changed to Mai sus de fund…
Aug 2, 2010 10:02 PM
Status was changed to Termin.
Aug 3, 2010 9:52 PM
Status was changed to Termin…
Aug 7, 2010 3:04 PM
Status was changed to Am piert timp. Aiurea
Aug 8, 2010 5:12 PM
Status was changed to De mâine…
Aug 9, 2010 10:41 PM
Status was changed to Înapoi pe roţi… două
Aug 10, 2010 10:32 PM
Status was changed to Şi pe una…
Aug 11, 2010 10:35 PM
Status was changed to Sezon
Aug 13, 2010 4:16 PM
Status was changed to Şi… weekend… suflăm
Aug 15, 2010 11:59 PM
Status was changed to Time… is money…
Aug 16, 2010 11:35 PM
Status was changed to Mai de dimineaţă
Aug 17, 2010 10:04 PM
Status was changed to Până seara.
Aug 18, 2010 10:58 PM
Status was changed to Într-o roată…
Aug 19, 2010 10:24 PM
Status was changed to Ceva accident… îs bine
Aug 21, 2010 2:10 PM
Status was changed to N-am cu cine
Aug 23, 2010 10:24 PM
Status was changed to Stau. Cum zici…
Aug 24, 2010 10:29 PM
Status was changed to Am stat cam mult.


Aug 30, 2010 12:02 AM

…şi să mai ştii, prietene

că mirosea a Crăciun în curtea unchiului meu
de la atâtea coroane, niciun rege nu a avut atâtea coroane
câte-a avut verişorul meu
mirosea a Crăciun şi câinii plângeau
căci nu ar fi vrut să moară caii
şi tocmai cel ce-i îngrijea s-a dus
cai putere, cai putere… te-ai grăbit, vere
şi ne-ai scris cum că ai stat “cam” mult…
o să tot stai de-acum încolo
să ne împiedicăm de tine în fiecare colţ sufletesc
o să tot stai, iar noi n-avem decât să-ţi ducem
tinereţea şi dorul pe unde ne va mâna
Cel ce-ţi poartă de grijă acum
şi să mai ştii că bătea soarele
să ne orbească lacrimile, nu alta, să se topească
să nu mai rămână decât umbra văilor lor pe obrajii noştri
aşa dormeai
şi firele noastre albe
şi numele tău
şi toate rugăciunile îngânate prea târziu
ori prea devreme
şi toate cuvintele născute-n urma ta
plâng

En Esto Creo (1) 11/02/2010

Posted by soldatulluimakine in (...şi sufletul), Cuvintele altora, Esenţa şi intepretările ei, Pentru cei cu poftă de lectură.
Tags: , ,
add a comment

“A-l crea pe Dumnezeu din cuvinte este marea onoare care i-a fost acordată omului.”

Carlos Fuentes – “Crezul meu

- Nietzsche a spus: “Dumnezeu a murit.”
Dumnezeu a avut ce a avut răbdare şi, într-o zi, a şoptit dintr-un sanatoriu din Weimar:
“Nietzsche a murit.”

“Dispărem din lume. Ne întoarcem în pământ. Iar de acolo ieşim ca să băgăm lumea în sperieţi.” Adică, să vorbim.

De ce continuăm să ne identificăm prin ignorarea a ceea ce suntem – îngemănare de trup şi suflet – şi, în ciuda acestui fapt, continuăm să fim exact ceea ce nu înţelegem?

Mie Isus mi-a spus aşa: Anselmo, fiul meu, nu fii creştin comod, fă-I viaţa grea Bisericii, fiindcă Biserica adoră creştinii liniştiţi. Eu, în schimb, îi iubesc pe creştinii încăpăţânaţi ca tine; nu câştigi nimic dacă eşti un catolic fără probleme, un credincios simplu, un om al credinţei care nici măcar nu-şi dă seama că credinţa este absurdă şi că exact din acest motiv e credinţă, nu raţiune… te implor să fii întotdeauna o piedică… nu-I lăsa să treacă prin sufletul tău fără să-ţi plătească taxa de vamă spirituală: nu da credinţa ta niciunui conducător, niciunui stat secular, niciunei filosofii, niciunei puteri militare sau economice fără a ţine seama de complicaţiile, încâlcelile, excepţiile tale şi de blestemata ta imaginaţie
Iată o invitaţie la credinţă văzută ca libertate şi responsabilitate.

- Da, ne imaginăm că Dumnezeu cunoaşte viitorul. Dar ştie oare Dumnezeu şi ce va gândi El însuşi în viitor?
- Vrei să spui că libertatea noastră ar putea afecta imaginea pe care Dumnezeu şi-o face despre sine însuşi şi felul în care va acţiona?
- [...] Verbul dumnezeiesc este necunoscut. Verbul omenesc este cunoscut. A-l crea pe Dumnezeu din cuvinte este marea onoare care i-a fost acordată omului. Nu vom şti niciodată când, unde sau de ce l-a creat Dumnezeu pe om. În schimb, ştim foarte bine că Sfântul Ioan al Crucii l-a creat pe Dumnezeu: “O, văpaie de iubire/ vie, ce duios răneşti/ străfundul miez al sufletului meu!” [...]
- Şi crezi că Dumnezeu a aflat? Am impresia că lui Dumnezeu nu-i place literatura, fiindcă literatura îi limitează, într-un fel, puterea şi asupra Cerului, şi asupra Iadului. De asta Dumnezeu nu scrie niciodată. Îi pune pe “negrii” săi, pe acei ghost writers să o facă pentru el. Dumnezeu nu scrie niciodată. Doar vorbeşte. E un orator. Un cintezoi.
- Atunci poate că ar trebui să ascultăm vocile care vorbesc despre Dumnezeu…
- De pildă.

- Gloria lui Dumnezeu este întrupată în creatura umană. Să acceptăm acest lucru, cu condiţia ca el să nu însemne nici pedeapsă, nici ridicare în slăvi. Este o definiţie care, pur şi simplu, ne identifică.
- Trebuie să admiţi că trăim pe un pământ plin de răni.
- Doar faptele omului vor putea închide, într-o zi, aceste răni.
- Vrei să spui că lumea creată este neterminată?
- Da. Iar aceasta este breşa prin care, în mod inevitabil, Dumnezeu mă agaţă de lume. Dacă Dumnezeu ne-a făcut după chipul şi asemănarea lui, răul omenesc este şi el parte din Dumnezeu? Eu cred că da. Suntem, de asemenea, reflexul părţii rele sau neterminate a lui Dumnezeu. Acţionăm pentru a-l completa pe Dumnezeu.
- Acţionăm pentru a-l completa pe Dumnezeu. Simt că te apropii de credinţă în sensul că a nu crede în Dumnezeu – atâta timp cât acţionăm pentru a-l completa pe Dumnezeu – înseamnă a ne reduce propriile posibilităţi omeneşti. A nu crede în Dumnezeu ar însemna să ne închidem propriul orizont. Să fie o laşitate a nu crede în Dumnezeu?
- Gândeşte-te, de pildă, că Dumnezeu ar fi, în acelaşi timp, subiectiv şi obiectiv. Vitalitatea sa e subiectivă. În mod obiectiv însă, pentru tine şi pentru mine, el nu poate fi altceva decât oglinda sufletului. Identificare, aşadar, omenească.
- Nu crezi în viaţa veşnică?
- Dacă ea există, odată ajunşi la ea, vom primi o nouă ordine de zi, necunoscută până acum. Noi nu cunoaştem agenda cerească.
- Vom primi noi instrucţiuni?
- Desigur. Dacă există viaţă veşnică, ar trebui să-l lăsăm pe Dumnezeu să se ocupe de detalii.
- Astăzi ne ardem trupurile. Cum am putea crede în învierea cărnii, pe care o promite Crezul?
- Gândeşte-te mai degrabă, prietene, la echivalentele trupului decât la reînvierea sa. Gândeşte-te la înnoirea sufletului, mai degrabă decât la supravieţuirea lui.
- În concluzie, crezi în Dumnezeu?
- În concluzie, Dumnezeu crede în mine?
- Uite, eu o să pun pariul lui Pascal: cred în Dumnezeu pentru că, dacă Dumnezeu există, ies în câştig, iar dacă nu există, nu pierd nimic.

Experienţa este dorinţă, râvnă sau proiect de realizare în sine, în lume, în propriul eu şi în ceilalţi. Cât cuprinde şi cât respinge din viaţă? Cine nu-i dă experienţei o valoare imensă, aproape sinonimă cu aceea acordată vieţii: experienţa iubirii, a prieteniei, a muncii, a creaţiei, a puterii, a fericirii? Experienţa înseamnă însă şi mândrie, ruşine, ambiţie, teamă. Şi plăcere. Şi speranţă.
Experienţele rele ne fac să ne întrebăm dacă rănile se închid atunci când ne asumăm cauzele care le-au provocat. Fiindcă există şi experienţe bune, în noi se naşte speranţa că acestea se vor repeta, că întotdeauna rămâne loc de ceva mai bun.
Fără îndoială, propria experienţă – bună sau rea – ne aminteşte, o dată şi încă o dată, că ne irosim posibilităţile fiecărei zile, că le întoarcem spatele celor care ne cer puţină atenţie, că uneori nu ne ascultăm nici pe noi înşine. O dată şi încă o dată ceea ce credeam permanent se va dovedi a fi trecător. O dată şi încă o dată, ceea ce ne imaginam că se va repeta nu s-a mai petrecut niciodată…
[...] Fiul unui visător nu ştie că este visat, iar teama tatălui este aceea că odrasla fantasmatică va descoperi că nu este un om adevărat, ci proiecţia visului – dorinţa – unui alt om. Vertijul existenţial al situaţiei se rezolvă atunci când tatăl descoperă că şi el este visat.

A deplasa: a muta din loc. Deplasare: a părăsi locul, cetatea. Mişcare, mutare, schimbare, transfer, deplasare: banii circulă, eroul avansează, descoperitorul călătoreşte, cuceritorul înaintează, iar navele sale dislocă tone de apă şi voinţă şi pasiune şi vise. Deplasare: distorsiune a imaginii vizuale prin inversarea coordonatelor sale uzuale: stânga şi dreapta, sus şi jos, dezorientare occidentală şi profunzime a Sudului, îndepărtarea Apusului şi pierderea Nordului sau, poate, o nouă dezorientare şi deplasare freudiană ca formă a visului, interpretare a visului ca interpretare a unui roman: omisiune, modificare, regrupare a materiei narative, înlocuirea recompenselor, schimbarea obiectului dorinţei, sublimarea percepţiei, identificarea şi numirea lucrurilor, deghizarea visului erotic, preschimbat în vis social, mascarada realităţii sociale, condensate în abrevierea unui vis de amor. Exorcismele coşmarului. Triumful aluziei înlocuite. Schimbarea imediatului în mediat. Sunt forme ale mişcării nu doar de suprafaţă, ci şi de profunzime: călătorii prin propria-mi cameră, călătorii spre centrul pământului, călătoriile luiUlise şi ale lui Phileas Fogg, dar şi călătoriile naratorului proustian sau ale insectei kafkiene; deplasări spre far, spre muntele vrăjit, dar şi în spatele oglinzii sau în grădina aleilor ce se bifurcă.
Occam ne cere să nu dăm atenţie mişcării, să o considerăm a fi o simplă reapariţie a unui lucru într-un alt loc. În schimb, Borges, Balzac şi Freud ne demonstrează existenţa unei experienţe care are nevoie de deplasare, de mişcarea dintr-un loc (interior sau exterior) în altul, lucru posibil însă doar printr-o transformare, printr-o metamorfoză. A cui? A experienţei în ţintă.

Iată un lucru care se enunţă cu uşurinţă, dar care se face cu mare dificultate şi, s-o spunem, cu o oarecare complexitate. A transforma experienţa în destin înseamnă, în primul moment, dorinţa de a face acest lucru. Dorinţa, însă, la rândul ei, se deschide ca un evantai de posibilităţi. Dorinţa de a fi fericit. O dorinţă pe care Iluminismul a consacrat-o ca drept, mai ales în legile fondatoare ale Statelor Unite: “The pursuit of happiness”. Există filosofii care înţeleg fericirea doar strâns legată de pasivitate; însă cultura faustică a Occidentului, imperativă şi imperioasă, ne propune să acţionăm pentru a fi fericiţi. Experienţa acţiunii este condiţia pentru a ajunge la fericire. În calea acestei acţiuni se vor ridica însă o mulţime de obstacole. Asemeni călătoriei lui Ulise, Odiseea căutării fericirii îşi va purta corăbiile, primejdios, printre Scilla şi Caribda, va auzi cânturile sirenelor, va zăbovi în braţele nimfei Calipso, va întâmpina riscul transformării din înger în porc. Va vedea şi va fi văzută prin groaznicul ochi al ciclopului Polifem. Şi se va întoarce acasă ca să se măsoare cu peţitorii, uzurpatorii tuturor lucrurilor pe care le credeam ale noastre.


Experienţa activă va trebui să se măsoare cu răul. Iar răul răului e că răul cunoaşte binele. Iar binele, prin însăşi condiţia lui, se bucură de inocenţa de a se cunoaşte doar pe sine. Iar răul are toate şansele să câştige, fiindcă se cunoaşte şi pe sine, şi binele. Experienţa binelui este copleşită de surpriza răului. [...] Dilema noastră e următoarea: binele trebuie să cunoască răul ca să-l poată învinge. Să-l cunoască fără să-l practice: iată o exigenţă ce defineşte sfinţenia. Există oare vreo posibilitate de a cunoaşte răul, fără a-l experimenta?

[...] Experienţa umană ar putea fi, cu greu şi în mod excepţional, constructivă doar dacă ea se va întemeia pe baze etice. Iar acest lucru cere, după mine, un înalt grad de atenţie – o atenţie care să treacă dincolo de eul fiecăruia, de interesul propriu, pentru a avea grijă de nevoile celuilalt, conectând subiectivitatea noastră interioară la obiectivitatea lumii, prin ceea ce eul propriu şi lumea împărtăşesc: comunitatea, punctul de contact între noi şi ceilalţi.
[...] A avea dorinţe şi a şti să le respecţi, să le corectezi, să le respingi… Care este calea spre acest ideal al experienţei? Tocmai echilibrul dificil între momentul activ şi cel pasiv. E suficient să vezi (nu să-ţi imaginezi, să constaţi zilnic în imagini şi ştiri) felul în care pasiunea degenerează în violenţă, pentru a reacţiona în favoarea unui echilibru ce nu condamnă pasiunea care ne aduce atâtea satisfacţii, echilibru izvorât dintr-o răbdare care nu este cea a lui Iov, ci cea a rezistenţei: curajul moral al lui Socrate [...], al tuturor umiliţilor şi obidiţilor din cetatea omului, al tuturor răbdătorilor pelerini spre cetatea lui Dumnezeu.
Anvergura aşteptării este însă strâns legată de atenţie. Ea nu înseamnă resemnare.

Miezul experienţei, mai bine zis, stă în însăşi conştiinţa faptului că orice experienţă este limitată.

A visa înseamnă a compensa ceea ce experienţa ne-a refuzat. Visăm despre viitor, dar visăm şi despre trecut. Dorim în ambele sensuri. Nu, e mai bine că ne-am născut. Şi fiecăruia dintre noi îi revine sarcina să-şi examineze propriile motive pentru care a meritat să se fi născut şi să-şi pună – în mijlocul luptei şi fără speranţa unui răspuns – interogaţiile excperienţei:
Care este relaţia între libertate şi destin?
În ce măsură poate fiecare din noi să dea formă personală propriei experienţe?
Ce parte din experienţa noastră este supusă schimbării şi ce parte permanenţei?
Cât îi datorează experienţa necesităţii, hazardului, libertăţii?
De ce continuăm să ne identificăm prin ignorarea a ceea ce suntem – îngemănare de trup şi suflet – şi, în ciuda acestui fapt, continuăm să fim exact ceea ce nu înţelegem?

În ziua morţii sale, tata a făcut două lucruri: a probat un costum nou şi a făcut dragoste cu mama.

Eram o familie fericită. Poate că în ochii lui Tolstoi n-am fi fost o familie prea interesantă. Cine îşi doreşte însă să fie interesant cu preţul nefericirii?

Da, inimă pasionată, însă una care îşi ascunde tristeţea. Căci cine se naşte nefericit e din leagăn nenorocit.

(Despre fericire…)

Personal, nu văd decât două căi, ambele dificile – dacă nu imposibile –, pentru a crea o nouă dimensiune a fericirii pentru timpurile noastre. Cea mai abruptă este aceea a recuperării spiritului tragic. Sentimentul tragic nu se înşală cu privire la răul pe care ni-l putem face unii altora.
[...] Şi totuşi, să nu ne amăgim… Chiar şi în spaţiul vieţii personale, există oare fericire care să nu fie umbrită, mai devreme sau mai târziu, de moartea fiinţei iubite, de despărţirea de aceasta, de trădarea fidelităţii, de prietenia stricată?
Iată de ce fericirea rămâne un cuvânt ambiguu, un cuvânt critic, uneori un cuvânt cu două feţe care are nevoie de lumina iubirii pentru a se descoperi cu adevărat.

(Despre globalizare)

Memoria ororii este încă vie. Am cunoscut chilience violate de câini în prezenţa copiilor şi bărbaţilor lor, în puşcăriile salvatorului creştinismului, Augusto Pinochet. Am cunoscut mame argentinience care-şi căutau în zadar fiii dispăruţi “prin grija” cruzilor militari trimişi de Jorge Videla. Am văzut chipurile unor bărbaţi şi femei din Sud pălind doar când se pomenea numele “îngerului morţii”, blondul şi chipeşul căpitan Astiz, specialist în aruncarea de călugăriţe vii din avion în Rio de la Plata; doar când se pomenea numele generalului chilian Contreras, asasinul lui Orlando Letelier pe străzile din Washington, al lui Carlos Prats pe străzile din Buenos Aires, al lui Bernardo Leighton pe străzile Romei. Ariel Dorfman are dreptate în piesa sa de teatru Moartea şi fecioara. În temniţele organizaţiei DINA din Santiago de Chile, torţionarii dictaturii se distrau introducându-le prizonierelor în vagin şobolani vii.

Secolul cel mai scurt… De la Sarajevo 1914 la Sarajevo 1994. ce lung pare, prin comparaţie, secolul al XIX-lea, care se întinde de la Revoluţia Franceză până la Primul Război Mondial! Şi ce lung, din punct de vedere cultural, pare un secol care începe, în literatură, cu Goethe şi se termină cu Joyce, care merge, în pictură, de la Ingres şi Delacroix până la Matisse şi Bracque, în filosofie de la Schopenhauer şi Kant până la Husserl şi Heidegger! Şi ce scurt e secolul al XX-lea, care începe cu Picasso şi se termină cu Picasso!

Tema finală a secolului al XX-lea se prelungeşte deja în secolul al XXI-lea şi poartă numele de globalizare. Iar eu, care am trăit toate aceste patru etape, susţin că globalizarea este denumirea unui sistem de putere.

(Puterea banului = putere creshedonică)

Combinaţie între Cresus (bani) şi Hedone (plăcere), cultura globală devine o paradă a modei, un ecran gigantic, un vacarm stereofonic, o butaforie. Ea ne transformă în nişte “roboţi veseli”, cum spunea C. Wright Mills. Ne condamnă “să ne distrăm până la moarte”, cum sună titlul unei cărţi celebre de Neil Postman, în timp ce milioane de fiinţe omeneşti mor fără să fi zâmbit vreodată.

[...] Departe de a se sfârşi, istoria este mai vie, mai conflictuală, mai sfidătoare ca niciodată. Capacitatea omului de a-l face pe om să sufere şi-a atins apogeul în muribundul nostru secol XX. [...] Ne rezervă oare ceva mai bun secolul al XXI-lea? Avem dreptul să fim sceptici. Sau, cel puţin, să definim pesimismul, asemeni lui Oscar Wilde, ca un optimism bine informat.

(Despre Isus)

Aceasta e forţa incomparabilă a lui Isus. Din sărăcie, umilinţă şi anonimat, predică ceva mai mult decât salvarea lumii. Predică şi practică salvarea în lume. Ne oferă o lume ca oportunitate de salvare, nu ca tărâm condamnat fatalmente la căderea în păcat. Viaţa veşnică, astfel înţeleasă, este, în realitate, o dimensiune spirituală a dorinţei omeneşti. [...] Pericolul care-l pândeşte pe Isus e grandoarea sa. Condiţia eternităţii sale e viaţa lui secretă şi obscură. Contactul personal cu ceimai nevrednici şi mai necredincioşi… Isus nu le predică celor ce cred în el. Nu stabileşte dogme. De altfel, propriile sale contradicţii l-ar împiedica să o facă. Dar şi faptul că nu ştim nimic despre adolescenţa şi tinereţea sa…

În zilele noastre, puterea a învăţat o serie întreagă de metode pentru a se face invizibilă, bizuindu-se, mai mult ca niciodată, pe faptul că însăşi victima îi va conferi puterii puterea.

[...] De ce să publici Cervantes într-o ţară cu 90% din populaţie analfabetă? – a fost el atunci întrebat şi criticat. Azi, răspunsul e evident: pentru ca analfabeţii, atunci când vor înceta să mai fie analfabeţi, să poată citi Don Quijote, nu Superman.

Tot astfel, în zilele noastre, lumea editorială trebuie să fie încredinţată că mediile audiovizuale creează cititori, nu îi răpeşte din lumea cărţii. Pentru aceasta, trebuie să se insiste de la început – încă din sala de clasă şi, pe cât posibil, din propria casă – asupra receptării imaginii vizuale cu acelaşi spirit critic căruia i-am supus dintotdeauna literatura şi artele plastice. Spectatorul trebuie învăţat să-şi exercite responsabilitatea critică asupra imaginii pe care o primeşte.


[...] Totuşi, să nu ne păcălim singuri în privinţa pericolelor reale, fiindcă nu excesiva popularizare a diverselor mode şi a prostului-gust – pericol care a existat dintotdeauna – e cea mai dăunătoare, ci utilizarea noilor tehnologii pentru a le fabrica certitudini celor ce se îndoiesc. În lumea necesităţii şi a hazardului care a fost de la bun început lumea noastră, un text este necesar pentru a face inteligibil ceea ce era lipsit de sens. Dintr-o asemenea necesitate se poate ivi însă şi Biblia, dar şi Mein Kampf.

Cartea ne spune că viaţa noastră este un repertoriu de posibilităţi care transformă dorinţa în experienţă şi experienţa în destin.
Cartea ne spune că celălalt există, că ceilalţi există, că personalitatea fiecăruia nu se epuizează în ea însăşi, ci se zbate în obligaţia morală de a le acorda atenţie celor din preajmă.
Cartea este educarea simţurilor prin intermediul limbajului.
Cartea este prietenia tangibilă, olfactivă, tactilă, vizuală care ne deschide porţile iubirii, sentiment ce ne înfrăţeşte cu lumea, fiindcă împărtăşim cu ea verbul lumesc.

Astăzi, mai mult ca oricând, un scriitor, o carte şi o bibliotecă denumesc lumea şi îi dau cuvântul fiinţei omeneşti.
Astăzi, mai mult ca oricând, un scriitor, o carte şi o bibliotecă ne spun: dacă noi nu dăm nume, nimeni nu ne va numi vreodată. Dacă noi nu vorbim, tăcerea îşi va instaura întunecata ei stăpânire.

(Despre libertate)

Curajul personal este o formă de libertate care cade sub incidenţa eului. De îndată ce se îndepărtează însă de cercul eului, libertatea îşi dă seama că nimeni nu e liber pe cont propriu. Libertatea se exprimă în primul rând la persoana întâi singular, dar se menţine doar la cele trei persoane ale pluralului. Libertatea mea sunt “eu”, plus “noi”, plus “voi” şi plus “ei”. Tensiunile care se stabilesc astfel între eul meu liber şi lumea celorlalţi pot fi conflictuale, dar ele sunt întotdeauna creative, în sensul că libertatea ca posibilitate a mea, înainte de orice, devine deplină doar atunci când ea înseamnă şi posibilitatea celorlalţi.
Subliniez cuvântul posibilitate, pentru că piedicile care stau în calea libertăţii sunt destul de mari şi din cale-afară de puternice, parcă pentru a ne convinge că “a fi liber” nu e un lucru la îndemâna oricui. Se poate acţiona liber împotriva propriilor interese, din masochism, dar mai ales din ignoranţă sau dintr-o greşeală de judecată. Libertatea poate fi pusă în slujba răului. Necesitatea o îmboldeşte, dar o şi limitează şi frustrează. Natura o convoacă, dar o şi expulzează. Hazardul este avertismentul ei învăluitor.
[...] Manuel Azana a spus-o foarte bine: se poate ca libertatea să nu-i facă fericiţi pe oameni, dar, cel puţin, îi face oameni.

Nu există dorinţă inocentă, fiindcă nu dorim doar să posedăm, ci şi să transformăm obiectul dorinţei noastre. Descoperirea se încheie prin cucerire: dorim lumea pentru a o schimba.

(Despre moarte)

Moartea unui tânăr este nedreptatea pură. Iar când ne revoltăm împotriva unei asemenea cruzimi, învăţăm cel puţin trei lucruri: în primul rând, că atunci când moare un tânăr, nimic nu ne mai separă de moarte; în al doilea rând, că există tineri care mor pentru ca astfel să fie şi mai iubiţi; iar în al treilea rând, faptul că mortul nostru tânăr continuă să trăiască, fiindcă dragostea ce ne-a unit continuă să existe în propria noastră viaţă. [...] Moartea ne spune: te înşeli, ceea ce a fost… azi nu mai e. Noi îi răspundem: te înşelăm noi pe tine, ce a fost nu doar continuă să fie, ci este mai mult ca oricând.

Aceasta este moartea care ne cuprinde pe toţi. Moartea împărtăşită a cuvântului care învinge moartea.

Există oameni care aşteaptă ca moartea să-i elibereze de propria lor memorie. Multe sinucideri. Există oameni care vor regreta toată viaţa (cea care le-a mai rămas) că nu au băgat-o în seamă pe fiinţa care s-a dus  pentru totdeauna, că nu i-au întins o mână, că nu au ascultat-o. Există tăcerea iubirii virile care trebuie să aştepte până la moarte pentru a se manifesta – şoapta adresată celui mort, căruia, din pudoare, nu i-am  vorbit când era viu. Urzeală de regrete şi remuşcări, ce sunt ca un al doilea linţoliu pentru cel mort. Iar cel din urmă îşi va fi exercitat oare dreptul de a lua cu el în mormânt secretul? Căci, nu e acesta unul din marile drepturi ale vieţii: a şti că ştim ceva ce nu vom spune niciodată?

Gândeşte-te la ce e neîndoielnic. Există oameni care mor pentru a fi şi mai mult iubiţi. Gândeşte-te că mortul iubit trăieşte fiindcă iubirea care ne-a unit e încă vie în viaţa mea. Gândeşte-te că doar ceea ce nu ţine a trăi cu orice preţ are şansa de a trăi cu adevărat.

O viaţă nu ajunge. E nevoie de mai multe existenţe pentru a edifica o personalitate.

Ideile nu se duc niciodată până la capăt. Adesea ele se retrag, hibernează ca unele animale, aşteaptă momentul prielnic pentru a-şi face din nou apariţia. Gândirea însă nu moare. Ideea ce părea moartă într-o vreme… reapare în alte vremuri. Nici spiritul nu moare. Suferă mutaţii. Se reduplică. Uneori se umflă în pene, alteori imploră. Dispare, se crede că a pierit. Reapare. De fapt,  spiritul se face simţit în fiecare vorbă pe care o rostim. Nu există vorbă care să nu fie încărcată de uitări şi amintiri, nuanţată de iluzii şi eşecuri. Şi, fără îndoială, nu există cuvânt care să nu învingă moartea, fiindcă nu există cuvânt care să nu poarte în sine o iminentă reînnoire. Cuvântul luptă împotriva morţii, fiindcă este inseparabil de moarte, o driblează, o anunţă, o moşteneşte… Nu există cuvânt care să nu fie purtătorul unei iminente resurecţii. Fiecare cuvânt pe care îl spunem anunţă, simultan, un alt cuvânt, pe care-l ignorăm fiindcă l-am uitat, şi un altul, pe care nu-l ignorăm fiindcă îl dorim. Acelaşi lucru se întâmplă şi cu trupurile, care sunt materie. [...] Trăim o epocă ce este a noastră, dar noi suntem umbrele unei alte epoci, trecute, şi precursorii epocii care va veni. Să nu renunţăm la aceste promisiuni pe care moartea ni le face.

Et pour vous…

Barbarii. Eseu despre mutaţie 27/12/2009

Posted by soldatulluimakine in Cuvintele altora, Esenţa şi intepretările ei, Interneto-cultură, Pentru cei cu poftă de lectură.
4 comments

“A te întreba ce este un anumit lucru înseamnă a te întreba ce drum a parcurs în afara lui însuşi.”

“În general, barbarii se îndreaptă într-acolo unde găsesc sisteme pasagere. În căutarea sensului şi a experienţei, ei se orientează în căutarea unor gesturi în care să fie lesne de intrat şi lesne de ieşit. Le preferă pe acelea care, în loc să acumuleze mişcarea, o generează. Preferă orice spaţiu care poate genera o acceleraţie. Nu se mişcă în direcţia unui scop, deoarece scopul e mişcarea. Traiectoriile lor se nasc la întâmplare şi se sting prin epuizare: nu caută experienţa, ci sunt experienţa. [...] Mişcarea e valoarea supremă. Barbarul e capabil să îi jertfească orice. Inclusiv sufletul.”

„Atunci când mă gândesc la ce-i poate determina pe barbari să demoleze toate aceste lucruri, nu pot să nu mă gândesc că – nu exclusiv, ci inclusiv – un anumit rol îl joacă şi amintirea celor petrecute în secolul trecut. Într-un fel, sedimentarea unei suferinţe imense, generată de două războaie mondiale şi de un Război Rece plutind în suspensie deasupra holocaustului nuclear. Ca şi când oamenii şi-ar fi predat, din tată în fiu, şocul acestei terori prelungite şi s-ar fi jurat că aşa ceva nu se va mai întâmpla în felul acela. N-aş confunda-o cu o nouă vocaţie pentru pace, n-aş spera atât de mult: însă, oricât de neplăcut ar fi s-o spun, cred că acel suflu prelung al suferinţei a sugerat, inconştient, o suspiciune înrădăcinată faţă de tipul de cultură care a generat toate acestea, ori cel puţin le-a permis. Probabil că oamenii s-au întrebat, în maniera cea mai simplă şi într-un ungher ascuns al minţii: oare nu cumva tocmai această idee de spiritualitate şi de cult al profunzimii o fi la rădăcina acestui dezastru?

Asemenea întrebări sunt greu de digerat: îţi şi imaginezi aerul de totală durere în pix cu care ultimul sosit, lipsit de orice reflexivitate, nespus de mândru de propriul echipament rudimentar, descarcă în spinarea elitei de inteligenţă a secolelor al XIX-lea şi al XX-lea responsabilitatea unui dezastru. Când noi ştim că tocmai o asemenea coborâre a pragului de reflexivitate le-a permis maselor să confunde un bun-simţ aparent cu o inteligenţă revoluţionară, oferindu-şi propriile creiere odihnite serviciului unor viziuni delirante.

[…] Barbarii nu pun mare preţ pe istorie. Dar, cu siguranţă, gestul instinctiv cu care se feresc de puterea mântuitoare a sufletului seamănă mult cu acela al copilului care evită ţeava de eşapament cu care s-a ars. E ceva mai puţin decât un raţionament: e un gest nervos, animalic. Ei caută un context (o cultură) în care un secol precum secolul al XX-lea să redevină absurd, aşa cum probabil că le-a apărut şi celor care l-au fabricat. Iar dacă vă gândiţi la surfingul mental, la omul orizontal, la sensul dispersat la suprafaţă, la alergia faţă de adâncimi, atunci puteţi intui ceva despre animalul care se apucă să-şi caute un habitat care să-l ţină la adăpost de dezastrul părinţilor. Oare timpul scurt pe care barbarii îl rezervă gândurilor nu pare o metodă de a-şi interzice idei ce pot genera idolatrii?

[…] Oricum: le e teamă să gândească serios, să gândească profund, să gândească sacrul: probabil că în sinea lor, pe undeva, pulsează memoria analfabetă a unei suferinţe îndurate fără eroisme. Nu e o memorie de respectat? Ori cel puţin: de înţeles?

Era numai ca să vă pun pe gânduri. Era un soi de antrenament ca să vă obişnuiţi să vă gândiţi cum poate fi logică şi rezonabilă, împotriva oricărei logici şi a oricărei rezonabilităţi, ideea de a demola sufletul. De a-l căuta altundeva. Cu totul şi cu totul altundeva. Pentru cine nu efectuează un pas de acest gen, barbarii rămân o entitate de neînţeles. Iar oamenii se tem de ceea ce nu înţeleg.”

“Dar punctul de vedere al barbarului, care este?

Până una-alta, lui nu-i pasă de efort. Nu fiindcă ar fi prost (nu întotdeauna, nu în acest caz), ci fiindcă pentru el, aşa cum am văzut, nu e o valoare. Sau mai bine zis: nemaifiind o plăcere, […] nu e o valoare. Cu o înverşunare oarecum admirabilă, barbarul a încetat să mai creadă că drumul către sens trece prin efort şi că sângele lumii curge în adâncime, unde numai o muncă grea de excavare îl poate ajunge. […] Aşadar, barbarul elimină din joc unul din criteriile de suspectare a spectaculozităţii. Frumos e cum îl dezintegrează pe celălalt.

[…] S-ar putea afirma că adevăratul coşmar al barbarului e să rămână împotmolit în punctele prin care tranzitează, ori încetinit de tentaţia unei analize, ori de-a dreptul oprit de o inopinată deviaţie spre profunzime. De aceea, el tinde să caute staţii de trecere care, în loc să-l reţină, îl expulzează. Caută creasta valului, ca să poată surfa ca un zeu. Unde o găseşte? Acolo unde există ceea ce noi numim spectaculozitate. Spectaculozitatea e un amestec de fluiditate, de rapiditate, de sinteză şi de tehnică ce generează o acceleraţie. De pe spectaculozitate ricoşezi. De pe ea sari cât colo. Îţi insuflă energie, nu ţi-o consumă. Generează mişcare, nu o absoarbe. Barbarul se îndreaptă într-acolo unde găseşte spectaculozitatea fiindcă ştie că acolo scade riscul să se oprească. Spune: fiindcă acolo scade riscul de a gândi, acesta-I adevărul.Da şi nu. Barbarul gândeşte mai puţin, dar gândeşte reţele, fără nici o îndoială, mai întinse. Acoperă pe orizontală drumul pe care suntem obişnuiţi să ni-l imaginăm pe verticală.

[…] Acolo unde noi vedem o antiteză, ori cel puţin două elemente de natură diferită, el vede un singur fenomen. Acolo unde noi căutăm un răspuns, pentru el nici măcar nu există întrebarea.”

…pentru mine, există. Nu una, ci multe. Mult prea multe. Pentru voi…

Uneori, până şi moartea meditează 07/07/2009

Posted by soldatulluimakine in (...şi sufletul), Cuvintele altora, Esenţa şi intepretările ei.
Tags: , ,
2 comments

…văzând câtă viaţă inspiră.

Erik Satie, “Gnossienne No. 1

WRONGward. Eseu cinematografic 28/06/2009

Posted by soldatulluimakine in Cuvintele altora, Video.
add a comment

Music: Rockers Hi-Fi, “Going Under (Evil Love and Insanity Dub remixed by Kruder & Dorfmeister)”

Yellow and Green and Ken Nordine 28/06/2009

Posted by soldatulluimakine in Cuvintele altora, Video.
add a comment

Music: “Yellow” and “Green” by Ken Nordine

Day Is Done 27/06/2009

Posted by soldatulluimakine in Cuvintele altora.
add a comment

by Nick Drake

When the day is done
Down to earth then sinks the sun
Along with everything that was lost and won
When the day is done.

When the day is done
Hope so much your race will be all run
Then you find you jumped the gun
Have to go back where you began
When the day is done.

When the night is cold
Some get by but some get old
Just to show life’s not made of gold
When the night is cold.

When the bird has flown
Got no-one to call your own
Got no place to call your home
When the bird has flown.

When the game’s been fought
Newspapers blow across the court
Lost matches sooner than you would have thought
Now the game’s been fought.

When the part is through
Seems so very sad for you
Didn’t do the things you meant to do
Now there’s no time to start anew
Now the part is through.

When the day is done
Down to earth then sinks the sun
Along with everything that was lost and won
When the day is done.

Happiness 21/06/2009

Posted by soldatulluimakine in Cuvintele altora.
add a comment

by Goldfrapp

Join our group and you will find
Harmony and peace of mind
Make it better
We’re here to welcome you

We’re all on a journey to
Finding the real inner you
Make it better (make it better)
(We’re here to welcome you)

Time stops still when
You’ve lost love

Happiness
How’d you get to be
Happiness
How’d you get to find
Love, real love
Love, love, love

Floating in the magic world
Donate all your money we’ll
Make it better (make it better)
(We’re here to welcome you)

We can see a troubled soul
Give us all your money we’ll
Make it better (make it better)
(We’re here to welcome you)

Time stops still when
You’ve lost love

Happiness
How’d you get to be
Happiness
How’d you get to find
Love, real love
Love, love, love

We’ll be swimming in the sea
Of wisdom and serenity
Make you better

Happiness
How’d you get to be
Happiness
How’d you get to find
Love, real love
Love, love, love

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.